var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=5656;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","35"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("5656","0","חלוקה לפסקאות וצבעים - תוכנת &quot;גמראור&quot;","20/12/10 14:34","יג טבת","תשע&quot;א","14:34","יוסף שמשי","הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת &quot;גמראור&quot; <br />עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה<br /><br />חלוקה לפיסקאות וצבעים – תוכנת &quot;גמראור&quot;  - ראה בקובץ המצורף<br /><br />מסכת זבחים דף מא    <br /><br /><br />הפעם המחשב ביצע גם: 1. &quot;הסקת מסקנות&quot;  2. &quot;אוקימתות&quot;  3. מילים מרכזיות בסוגיה <br /><br /><br />זבחים דף מא<br /><br /><br /> <br />----------------------------------------------------------<br />| מסכת זבחים דף מא עמוד א<br />----------------------------------------------------------<br /><br /><br /> שהושוו מעשים למעשים, <br /> ואתא ליה פר יוה&quot;כ (נמי) לאת בדם וטבילה מפר כהן משיח, <br /> ואתי ליה שעיר יוה&quot;כ משעירי עבודת כוכבים מקל וחומר.<br /><br /> <br /> וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בקל וחומר? <br /> <br /> אמר רב פפא<br /> קסבר תנא דבי רבי ישמעאל: דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בקל וחומר .<br /><br /> <br /> לפר - זה פר העלם דבר של צבור<br /><br /><br /> הא בציבור גופיה כתיב<br /> <br /> אמר רב פפא: משום דבעי אגמורי פר העלם דבר של צבור ביותרת ושתי כליות לשעירי עבודת כוכבים, <br /> ופר העלם דבר של צבור בגופיה לא כתיב, <br /> בהיקשא אתי, <br /> איצטריך לפר למיהוי כמאן, <br /> דכתיב ביה בגופיה, <br /> ולא ליהוי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש.<br /><br /> <br /> תניא כוותיה דרב פפא<br />ועשה ``` כאשר עשה - מה תלמוד לומר לפר? <br /> <br /> לפי שנאמר: (במדבר טו) והם הביאו את קרבנם אשה לה' וגו', <br /> חטאתם - אלו שעירי עבודת כוכבים<br /> שגגתם - זה פר העלם דבר של צבור<br /> חטאתם על שגגתם - אמרה תורה: חטאתם הרי היא לך כשגגתם, <br /> שגגתם מהיכן למדת? <br /> <br /> לא בהיקשא? <br /> <br /> וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש? <br /> <br /> תלמוד לומר: לפר - זה פר העלם דבר של צבור, <br /> לפר - זה פר כהן משיח .<br /><br /> <br /> אמר מר: חטאתם - אלו שעירי עבודת כוכבים.<br /><br /> <br /> תיפוק ליה מקרא קמא, <br /> דאמר מר: החטאת - לרבות שעירי עבודת כוכבים! <br /> <br /> אמר רב פפא: איצטריך, <br /> סלקא דעתך אמינא: הני מילי (אוקימתא) הזאות, <br /> דכתיבן בגופיה, <br /> <br />----------------------------------------------------------<br />| מסכת זבחים דף מא עמוד ב<br />----------------------------------------------------------<br /><br /> אבל יותרת ושתי כליות דלא כתיבן בגופיה אימא לא, <br /> קא משמע לן (הסקת מסקנה - חסרה).<br /><br /> <br /> אמר ליה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא: והא תנא פר יוה&quot;כ לכל מה שאמר בענין קאמר! <br /> <br /> תנאי היא<br /> תנא דבי רב מרבי הכי<br /> תנא דבי רבי ישמעאל לא מרבי הכי.<br /><br /> <br /> תנא דבי רבי ישמעאל: מפני מה נאמרו יותרת ושתי כליות בפר כהן משיח, <br /> ולא נאמרו בפר העלם דבר של צבור? <br /> <br /> משל למלך בשר ודם שזעם על אוהבו, <br /> ומיעט בסרחונו מפני חיבתו, <br /> <br />ותנא דבי רבי ישמעאל: מפני מה נאמרה +ויקרא ד+ פרוכת הקדש בפר כהן משיח, <br /> ולא נאמר בפר העלם דבר של צבור? <br /> <br /> משל למלך בשר ודם שסרחה עליו מדינה, <br /> אם מיעוטה סרחה - פמליא שלו מתקיימת, <br /> אם רובה סרחה - אין פמליא שלו מתקיימת .<br /><br /> <br />לפיכך אם נתן כולן כתיקנן כו'.<br /><br /> תנן התם: פיגל בקומץ ולא בלבונה, <br /> בלבונה ולק בקומץ - רבי מאיר אומר: פיגול וחייבין עליו כרת, <br /> וחכמים אומרים: אין בו כרת עד שיפגל בכל המתיר .<br /><br /><br /> א&quot;ר שמעון בן לקיש: לא תימא טעמא דר' מאיר דקסבר מפגלין בחצי מתיר, <br /> אלא הכא במאי עסקינן - כגון שנתן את הקומץ במחשבה והלבונה בשתיקה, <br /> קסבר: כל העושה - על דעת ראשונה הוא עושה.<br /><br /> <br /> ממאי? <br /> <br /> מדקתני: לפיכך אם נתן כולן כתיקנן ואחת שלא כתיקנה - פסול ואין בו כרת, <br /> הא אחת שלא כתיקנה וכולן כתיקנן - פיגול<br /> מני? <br /> <br /> אילימא רבנן.<br /><br /> <br /> הא אמרי רבנן: אין מפגלין בחצי מתיר","195","doc","4879","True","True","False","","1847","94.159.214.113","0","0","זבחים|מא ע&quot;א","0-doc")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);