var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=5124;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","41"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("5124","0","אקפח את בניי","22/11/10 22:07","טו כסלו","תשע&quot;א","22:07","דוד כוכב","המותר לאדם לקלל את עצמו?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=9049'>על כך כאן</a>.","125","","4906","True","True","False","","847","212.76.107.162","0","0","זבחים|יג ע&quot;א",""),new Message("5126","5124","שאלה","22/11/10 22:38","טו כסלו","תשע&quot;א","22:38","student","האם זה לא מקביל לביטוי הרווח - &quot;אראה בנחמה&quot;, אותו ראינו בשימוש אצל חכמים ?","177","","4906","True","True","False","","152","87.69.131.60","0","5124","זבחים|יג ע&quot;א",""),new Message("5128","5126","צודק","22/11/10 23:20","טו כסלו","תשע&quot;א","23:20","דוד כוכב","רש&quot;י מסכת מכות דף ה ע&quot;ב:<br />&quot;אראה בנחמה - לא אראה בנחמה וגמרא הפכו לברכה פ&quot;א אראה בנחמה נשבע ימותו בניו ואראה בנחמתן&quot;.<br />ובתוספות מסכת חגיגה דף טז ע&quot;ב:<br />&quot;אראה בנחמה - לישנא קלילא הוי דשבועה בלשון קצר כלומר לא יוכל לראות בנחמות ציון אם לא עשה זה ודומה לו אקפח את בני שהלכה זו מקופחת בישראל דרבי טרפון בשמעתא דמרדעת בפ&quot;ק דשבת (דף יז. ושם) ודוגמא מצינו לשון המקרא ואולם חי אני וימלא כבוד ה' וגו' אם יראו וגו' (במדבר יד)&quot;.<br />ובמהרש&quot;א שם העדיף את פירוש רש&quot;י.<br /><br />ויתכן שלכן הקפידו לומר דוקא בלשון ברכה, שהרי 'ברית כרותה ל<b>לשון</b>' וחשובה צורת ההתבטאות.<br />וכדברי היד רמ&quot;ה מסכת סנהדרין דף לז ע&quot;ב:<br />&quot;ואלו נשבעו לא אראה בנחמה אם לא ראיתי נמצאו מקללין את עצמן לפיכך הוצרכו לכנות ולומר אראה בנחמה אם לא ראיתי דהא אפי' בקראי מכנינן כדמיברר בשבועות (ל&quot;ו א)&quot;.<br /><br />החכמים שהשתמשו בלשון זו הם רבי אלעזר ברבי צדוק, ר' יהודה בן טבאי, ור' שמעון בן שטח.","125","","4906","True","True","False","","236","212.76.107.162","0","5124","זבחים|יג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);