var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=49358;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","49"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("49358","0","מדוע לערב את מלאך המות ?","02/04/17 22:29","ו ניסן","תשע&quot;ז","22:29","עלי","ניחא שאנו מערבים אותו בשרשרת המענישים ונענשים ב'חד גדיא', אבל מדוע לא אומרת הגמרא בפשטות שהאדם מת בפתע פתאום ולא הספיק לצוות את בניו, מדוע לערב את מלאך המות ( על לא עול בכפו... ) ולומר שמלאך המות אנסו, וכי רק אונס יש בזה הרי הוא הרגו ממש ...?<br />מישהו מוכן להסביר לי את הביטוי הזה ?","209","","2584","True","True","False","","823","95.86.89.42","0","0","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49359","49358","כי בדבר אשר זדו עליהם","02/04/17 23:16","ו ניסן","תשע&quot;ז","23:16","דוד כוכב","<span class='blue'>חסידים הראשונים היו מתיסרין לפני מיתתן.</span><br />(מסכת שמחות ברייתות מאבל רבתי פרק ג ה&quot;א).<br /><br />במות טבעי יש פנאי לצוות לביתו בהיותו שכיב מרע.<br />במות חטוף מלאך המות &quot;אונס&quot; את האדם ולא מאפשר לו לסגור את הבסטה באופן מסודר.<br /><br />ואם להמשיך את הלך המחשבה שהצעת,<br />על עצם המות אין &quot;טענות&quot; על מלאך המות - הוא הרי עשה את תפקידו, וכך דרך כל הארץ.<br />ה&quot;טענה&quot; היא רק על כך שלא איפשר למנוח להעביר את ההוראות הנחוצות לבניו.<br /><br /><span class='lightYellow'><b>וזהו שאמר יתרו כי בדבר אשר זדו עליהם (שמות יח. יא), פי' שעשו לישראל יותר ממה שנגזר עליהם מפני זדון לבם.</b></span><br />(ספר קול אליהו על שמות פרק יא פסוק ב).","125","","2584","True","True","False","","251","213.151.36.220","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49360","49358","זה ביטוי","03/04/17 10:07","ז ניסן","תשע&quot;ז","10:07","אור חדש","לביטויים יש לפעמים משמעות מוזרה אם מנסים להבין אותם מילולית, הפתרון הוא להבינם בהקשרם בלבד לפי המשמעות של הביטוי ולא כמשמעות סך אבריו. <br />לדוגמה אם תשמע מישהו אומר 'היה לי כיף חבל על הזמן' ותנסה להבין כל מילה בפני עצמה המשפט יהיה לא מובן- אם היה כיף למה חבל על הזמן, הרי היה כיף? אך אם תבין שפירוש הביטוי 'חבל על הזמן' אין משמעו <b>צער </b>על זמן אבוד אלא אדרבה <b>שמחה </b>על הזמן שנוצל הכל יהיה מובן.","458","","2583","True","True","False","","110","213.151.55.19","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49370","49358","לא הורגו אלה משדרגו לשלב הבא","05/04/17 05:23","ט ניסן","תשע&quot;ז","05:23","הודו_כי_טוב","","207","","2581","False","True","False","","165","79.176.116.75","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49362","49360","השאלה האמיתית היא","04/04/17 08:54","ח ניסן","תשע&quot;ז","08:54","עלי","מדוע אנו זקוקים תמיד לדיכוטומיה הזו, לאמר : הקב&quot;ה 'בעצמו' הוא רק טוב ואילו הרע מקורו בגורם חיצוני או אחר כביכול, כמו מלאך המות, השטן, הסטרא אחרא, סמאל, היצה&quot;ר וכדו', מדוע אי אפשר לברך בבקר יוצר אור ובורא חשך עושה שלום ובורא את ה-רע אלא - הכל ? האם אין הקב&quot;ה מכיל גם צדדים אלו ?","209","","2582","True","True","False","","268","194.114.146.227","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49363","49362","לא מכיר דיכוטומיה ביהדות","04/04/17 10:26","ח ניסן","תשע&quot;ז","10:26","אור חדש","מקורה של מלחמת טוב ברע הינה באמונות אליליות כפי שהשתרשו בנצרות.<br />בוודאי שהיא לא מופיעה בהודעה הראשית שלך.<br />כפי שהערת בצדק ה' עושה ה<b>כל</b>, <b>כל </b>צדדי החיים ועל כולם אנו מצווים לברכו.<br />אומנם אנו כבני אדם חווים את העולם דרך החושים והשכל <b>שלנו </b>וזה יוצר אצלינו תחושות שונות ביחס למה שטוב או רע <b>לנו</b>, מכיוון שהברכה הינה על התחושה הסוביקטיבית גם התוכן משתנה מ'הטוב והמיטיב' ל'דיין האמת'. בשתי הברכות מברכים את ה' <b>האחד </b>שהוא עילת העילות כולן.<br /><br />מקובל אצלנו לייחס את הפעולות האלוקיות בעוה&quot;ז למלאכיו אך לא כאל <b>יוזמי </b>הפעולות אלא רק כשליחים מבצעים של הוראת ה' המצווה.<br />כך כאשר יש רפואה ניסית נאמר שה' שלח את רפא-ל שליחו לבצע את הרפואה ואם קרה מקרה מוות נאמר שנשלח לכאן מלה&quot;מ.<br />ברור שבשני במקרים המלאך רק מקיים רצון משלחו.","458","","2582","True","True","False","","145","37.26.147.149","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב",""),new Message("49367","49362","ההבדל: בין השפעה ישירה לבין העדר השפעתו","04/04/17 20:32","ח ניסן","תשע&quot;ז","20:32","דוד כוכב","<span class='bordeaux'>&quot;החסרון ההוא לא נולד אלא מהסתר פניו של האדון ב&quot;ה, שלא רצה להאיר פניו על נבראיו מתחלה מיד, שיהיו שלמים בתחילה, אלא אדרבה, הסתיר פניו מהם והשאירם חסרים, כי הנה<b> אור פני מלך - חיים ודאי, והסתרו הוא מקור כל רע&quot;.</b></span><br /><br />ראה בהרחבה <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mahadurot/sefer-daat-2.htm'>בעמוד זה</a>.","125","","2582","True","True","False","","140","213.151.36.220","0","49358","בבא בתרא|ע ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);