var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=465;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("465","0","למה &quot;כשהוא יוצא - לא יטלנה בידו&quot;?","04/08/09 19:50","יד אב","תשס&quot;ט","19:50","שאינו יודע לשאול","מחד, הברייתא קובעת ש&quot;על השוכר לעשות לו מזוזה&quot;,<br />מאידך, הברייתא קובעת ש&quot;כשהוא יוצא לא יטלנה בידו ויוצא&quot;.<br /><br />מה ההגיון? אם זה חובה על השוכר להתקין מזוזה, אז למה שלא ייקח את המזוזה איתו בסיום תקופת השכירות??<br /><br />וכן מה ההגיון בהמשך הברייתא: &quot;ומנכרי נוטלה בידו ויוצא&quot;? מה ההבדל?<br /><br />תודה","48","","5385","True","True","False","","915","87.70.127.235","0","0","בבא מציעא|קב ע&quot;א",""),new Message("466","465","ריטב&quot;א + שטמ&quot;ק","04/08/09 20:31","יד אב","תשס&quot;ט","20:31","הראל","לגבי השאלה הראשונה:<br />ריטב&quot;א: &quot;...דכיון דחלה קדושת שכינה בבית זה אין לו לסלקה משם. ומיהו אפשר שחייב בעל הבית לפרוע דמיה&quot;.<br /><br />לגבי השאלה השניה:<br />שטמ&quot;ק: &quot;שמא יטלנה הגוי וינהוג בה מנהג בזיון א&quot;נ שמא האורח שיראה שם מזוזה יכנס שם שיהיה סבור שישראל דר שם ויהרגוהו או יעלילו עליו עלילות. ה&quot;ר יהונתן&quot;.<br><br><b>כתובות אינטרנט נלוות:</b><br><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14058&st=&pgnum=423&hilite='>שטמ&quot;ק</a>","46","","5385","True","True","False","","233","87.70.127.235","0","465","בבא מציעא|קב ע&quot;א",""),new Message("467","466","הוספה על תגובתו של הרב הראל","05/08/09 00:51","טו אב","תשס&quot;ט","00:51","כתבן","שיטת הריטב&quot;א &quot;אפשר שחייב בעל הבית לפרוע דמיה&quot;.<br />כך פסק להדיא בשאילתות דרב אחאי הובא בשיטמ&quot;ק.<br />במיוחס לריטב&quot;א כתב בשם יש מי שאומר, שאם בעל הבית חייב לפרוע דמיה, ולא מעוניין לשלם ניתן רשות לשוכר ליטול את המזוזות. <br />אך במיוחס לריטב&quot;א הביא את שיטת רב האי גאון והשאילתות, שאם צריך את המזוזות לצורך בית אחר יכול ליטול אותם. אך בתוס' קא, ב ד&quot;ה לא כתבו שלא יכול לקחתם אף אם צריך לבית אחר. והמזוזה היא שמירה על הבית מן המזיקין ובנטילתה הוא מזיק את שיכנס לדור שם. <br />ובברכי יוסף (יו&quot;ד רצא, ה) האריך לדון האם יש לא פלוג במקום שאחד רוצה ליטול והשני מסכים לקבוע מיד מזוזות אחרות. או שבכה&quot;ג אין לחוש לנזק.","66","","5384","True","True","False","","110","80.178.70.66","0","465","בבא מציעא|קב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);