var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=4510;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","33")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("4510","0","איך רבן גמליאל רחץ במרחץ של אפרודיטי ?","19/10/10 18:39","יא חשון","תשע&quot;א","18:39","mstar1","איך יתכן שרבן גמליאל הצדיק היה ליד פסל של אישה עירומה???<br />הסוגיא מטפלת רק בנושא האלילות - מה עם הערווה שבדבר ?<br />מחפש תשובה אמיתית...<br />איך זה היה נראה היום אם רב גדול היה עושה כדומה?","183","","4941","True","True","False","","1006","95.86.85.28","0","0","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4513","4510","שו&quot;ת","19/10/10 20:02","יא חשון","תשע&quot;א","20:02","נחמן","האם תוכל להגדיר מקור לאיסור לעבור ליד פסל כזה? <br /><br />אולי רק חשש הרהור, ור&quot;ג לא הסתכל עליה בכלל, ואת&quot;ל שראה אותה, זה לא גרם לו הרהור.","182","","4941","True","True","False","","139","85.130.130.141","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4514","4510","מדוע אתה קובע שהפסל היה של אשה ערומה?","19/10/10 20:10","יא חשון","תשע&quot;א","20:10","Almuaddib","ראשית, השאלה שבכותרת.<br /><br />שנית - זו עומדת על פי הביב - יתכן שהפסל היה מרוחק מהמקום בו רחצו האנשים.<br /><br />שלישית - במרחץ המהביל, מי בכלל יכול לראות את הפסל.<br /><br />ורביעית - מי אומר שבכלל הפסל עדיין היה שם? הרי מדובר בכך ששמו של המרחץ היה המרחץ של אפרודיטי, אך מהתאור - וגם מהמו&quot;מ - כלל לא ברור אם עדיין היה שם הפסל, או שרק שמו נותר על המקום.","107","","4941","True","True","False","","212","77.126.85.225","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4553","4513","אם הרב עובדיה יוסף היה עומד ליד פרסומת ?","20/10/10 17:53","יב חשון","תשע&quot;א","17:53","mstar1","","183","","4940","False","True","False","","116","95.86.65.15","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4516","4514","תשובה על שאלה 1","19/10/10 22:49","יא חשון","תשע&quot;א","22:49","נחמן","תראה את כל הפסלים של אפרודיטי בגוגל וויקיפדיה, ותבין.","182","","4941","True","True","False","","148","85.130.130.141","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4517","4514","אכן","19/10/10 23:03","יא חשון","תשע&quot;א","23:03","דוד כוכב","אמנם פסל <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2143'>אפרודיטי</a> - אפרודיטה (ע&quot;ע) הוא של אשה ערומה, אך למשל הפסל מסוג זה הנקרא וונוס קולונה שבמוזיאון הוותיקן ברומא אינו בעירום מלא. גם יתכן שהלבישו בבגדים את אותו פסל, לפחות כאשר ר&quot;ג היה שם.<br /><br />אלא שאמרו בסנהדרין דף מה. ובסוטה דף ח. שמותר לראות את האשה הנסקלת ונתלית ערומה ואת הסוטה בשעת גילוי ליבה. שכן &quot;גמירי, אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות&quot;, ולא באשה אחרת. ק&quot;ו פסל.<br />ועדיין יש בזה איסור מגרה יצר הרע בעצמו במי שזה מביאו לידי קישוי. ע' <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1722'>מ&quot;ש כאן</a>.","125","","4941","True","True","False","","267","95.86.125.71","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("5590","4514","הנה עבר קצת זמן מהדיון בכך, אבל אפרודיטי","15/12/10 09:29","ח טבת","תשע&quot;א","09:29","student","החליטה לגלות עצמה - ואכן אלמואדיב צדק, לפחות האחת שגילתה עצמה באשקלון לא הייתה ערומה וכנראה עמדה שם בבית המרחץ.<br />ולהסברו של הארכיאולוג המלומד שמסביר שכנראה עמדה בבית מרחץ וזוהי אפרודיטי (הלבושה בטוגה) - ראו <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1203925.html'>כאן</a>.","177","","4884","True","True","False","","174","87.69.131.60","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4519","4517","שאלות","19/10/10 23:44","יא חשון","תשע&quot;א","23:44","נחמן","1. הפתרון להלביש את הפסל נראה קצת מגוחך. ר&quot;ג לא היה אדם המשגע את כולם כשהוא הולך למרחץ. הוא פשוט לא מסתכל, או נכנס בכניסה אחרת. או פשוט לא נכנס. <br /><br />2. לשיטתך, הרי לגבי איסור מגרה יצה&quot;ר בנפשו, אין לחלק בין עירום חלקי לעירום מלא. החילוק הזה אין לו מקום בהלכה, והוא לקוח מאתרים כמו אתרוג ורימון.","182","","4941","True","True","False","","142","77.125.236.203","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4554","4517","תודה רבה - תשובה סבירה בחלקה השני","20/10/10 18:24","יב חשון","תשע&quot;א","18:24","mstar1","אם כי לא נראה שהלבישו את הפסל, שא&quot;כ מדוע זה לא צויין בגמרא?? <br />נראית סבירה יותר הגישה שאין יצה&quot;ר שולט בפסל אא&quot;כ רוצה לגרות בעצמו את יצה&quot;ר.<br />נשאלת כעת השאלה: אם ייתכן שרבן גמליאל שהיה אדם מעורה בתרבות הגויים סבר שבמקרה שכזה אין לאסור מרחץ כזה משום הרהור?","183","","4940","True","True","False","","111","95.86.65.15","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4525","4519","מה סביר או לא, זו שאלה של זמן ומקום","20/10/10 10:42","יב חשון","תשע&quot;א","10:42","Almuaddib","בעיניך נראה מגוחך להלביש את הפסל, יתכן שבמקומות אחרים, להלביש את הפסל פחות מגוחך מעצם קיומו של פסל זה. <br />בנוסף, מדוע הינך מניח שר&quot;ג הוא &quot;המשגע&quot; את הסביבה, ולא בעלי המרחץ, שיודע שנשיא ישראל מגיע אליו, לא מתקן את מקומו לכבוד המורם מעם?<br /><br />מה המקור שלך לקבוע כי יש לחלק במגרה יצה&quot;ר לעצמו, בין פסל של עירום חלקי לבין מלא?","107","","4940","True","True","False","","161","212.25.82.194","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4541","4525","בסדר","20/10/10 15:32","יב חשון","תשע&quot;א","15:32","נחמן","לגבי החילוק בין עירום חלקי לבין מלא, אני מסכים איתך, וגם כתבתי כמוך ש<b>אין</b> לחלק בכך.","182","","4940","True","True","False","","127","82.166.18.134","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4550","4525","בעניין השאלה בסוף","20/10/10 16:15","יב חשון","תשע&quot;א","16:15","דוד כוכב","אם היא מופנית אלי,<br />אני הרי רק הראתי דוגמא שלא כל אותם הפסלים הם בהכרח בעירום.<br /><br />לעצם עניין מגרה יצה&quot;ר בעצמו, בהודעה שקישרתי אליה הראתי שהמקורות לכאורה סותרים לאיסור זה, אלא שהעניין תלוי בהרגשתו כי מצאנו איסור זה רק במקשה עצמו. נדה יג ע&quot;ב.","125","","4940","True","True","False","","132","95.86.91.220","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב",""),new Message("4561","4554","למה כוונתך?","21/10/10 00:24","יג חשון","תשע&quot;א","00:24","דוד כוכב","הרהור עריות או הרהור ע&quot;ז?<br />אין זה משנה.<br /><br />שכן בעניין הרהור עריות, אמרו במסכת בבא בתרא דף נז ע&quot;ב שמותר לאדם ללכת בדרכו לצרכיו, גם אם יש בדרך נשים שאינן לבושות כהוגן.<br />ובדומה לזה אמרו מסכת עבודה זרה דף מח ע&quot;ב לעניין לעבור תחת אשרה.<br /><br />וזה דומה מאוד לתשובת ר&quot;ג &quot;אני לא באתי בגבולה, היא באה בגבולי&quot;.<br /><br />כיון שהוא נצרך לרחוץ, אל לו לקלקל לעצמו רק משום אותה מפלצת בעלת שתי העוולות.","125","","4939","True","True","False","","140","213.151.52.45","0","4510","עבודה זרה|מד ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);