var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=43775;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("43775","0","עד שיהיו שווין כאחד","19/03/16 22:54","ט אדר ב","תשע&quot;ו","22:54","אבי גרינבלט","הלימוד הנ&quot;ל מזכיר מאד את הלימוד המופיע במסכת יומא סב,ב גבי שני שעירים , שני כבשי מצורע ושני ציפורי המצורע החייבים להיות זהים על מנת לקיים את המצווה לכתחילה (רמב&quot;ם הל' ט.צרעת יא,ח).<br />מדוע לא נפסק כרב אושעיא עפ&quot;י אותו העיקרון של השיוויון במיוחד לאור הפסוק &quot;ומתו גם שניהם&quot; ?<br />יתר על כן , מחלוקת רבי אושעיא ורבי יוחנן עוסקת בשני מצבים שונים , רבי אושעיא עסק באיסור אשת איש ורבי יוחנן מביא פסוק באונס , מה הקשר בין שתי הדעות לאור הפסוקים המביאים להוכחת כל צד ?","539","","2962","True","True","False","","867","95.86.70.31","0","0","קידושין|י ע&quot;א",""),new Message("43777","43775","כי לרבי יונתן יש לימוד העוקר את השוויון","19/03/16 23:03","ט אדר ב","תשע&quot;ו","23:03","דוד כוכב","בעלמא מודה רבי יונתן שמשמעות &quot;שני&quot; שיהיו שוים, אך באה המילה &quot;לבדו&quot; ומלמדת שכאן הדין שונה.<br /><br />שני המצבים השונים הם אותו מצב - איסור אשת איש, אלא שרבי יונתן לומד מהמילה <br />&quot;לבדו&quot; שכך הדין לא רק באונס אלא גם ברצון.","125","","2962","True","True","False","","159","213.151.51.107","0","43775","קידושין|י ע&quot;א",""),new Message("43784","43777","ישר כח","20/03/16 08:27","י אדר ב","תשע&quot;ו","08:27","אבי גרינבלט","אכן ביומא אין דעה החולקת.<br />אולי יובן עפ&quot;י דבריו מדוע הדין הנ&quot;ל רק לכתחילה אך לא לעיכובא ולכן הנוסח של רבינו הקדוש &quot;מצוותן&quot; ומדוייק , היינו למצוה אך לא לעיכובא כיוון שהלימוד הזה חזק רק כאשר אין לימוד אחר המוכיח שלא כך כמו לימודו של רבי יוחנן אצלנו.","539","","2961","True","True","False","","127","81.218.132.64","0","43775","קידושין|י ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);