var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=41472;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","58"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","40"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("41472","0","עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין","18/10/15 05:44","ה חשון","תשע&quot;ו","05:44","galsaba","עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה<br />אודה למי שיוכל לעזור לי כאן. אינני מצליח להבין את הכתוב. להבנתי, עצם כשעורה היא הלכה למשה מסיני, ורביעית היא דם - לומדים אותה מקל וחומר מעצם כשעורה. אבל הרי המשך המשפט אומר שאין לומדים קל וחומר מהלכה. אם כן איך לומדים על רביעית מקל וחומר של עצם כשעורה?<br />תודה","191","","3117","True","True","False","","841","142.105.40.162","0","0","נזיר|נז ע&quot;א",""),new Message("41493","41472","אז ככה:","18/10/15 17:59","ה חשון","תשע&quot;ו","17:59","Almuaddib","רבי עקיבא הציג בפני רבותיו שבין עצם כשעורה לבין רביעית דם, מתקיים יחס של קל וחומר.<br />בדרך בה הציג זאת רבי עקיבא, עצם כשעורה - הוא קל, שאינו מטמא באוהל, ואילו רביעית דם היא החומר - שכן מטמאת באוהל.<br /><br />בין לרבי אליעזר, בין לרבי יהושע, אין דנים כאן קל וחומר, משום שמדובר בהלכה למשה מסיני, וכשנמצאים בתוך הלכה למשה מסיני - אין דנים קל וחומר.<br /><br />לימוד בדרך של &quot;קל וחומר&quot;, יכול להיות לשני הכיוונים. אפשר ללמוד על הדבר החמור מהדבר הקל, ואפשר גם ההיפך - על הקל מהחמור. השאלה היא על דבריו של רבי עקיבא, ועל תשובת רבותיו. השאלה היא איזו משתי ההלכות האמורות, היא זו שהיא הלכה למשה מסיני - ואז השניה היא זו שממנה רצה רבי עקיבא ללמוד.<br />יתכן לומר שעצם כשעורה, הקל, היא הלכה למשה מסיני, ואז רבי עקיבא ילמד על החומר - רביעית דם - ממנה; או אולי ההיפך: רביעית דם היא הלכה למשה מסיני, ואת הקל ילמד ר&quot;ע מהחומר.<br /><br />זו השאלה - מה מבין שתי ההלכות הוא הלכה למשה מסיני. והתשובה - שעצם כשעורה.","107","","3117","True","True","False","","165","82.81.160.69","0","41472","נזיר|נז ע&quot;א",""),new Message("41499","41493","תודה","18/10/15 18:39","ה חשון","תשע&quot;ו","18:39","galsaba","תודה<br />מובן עכשיו<br />galsaba","191","","3117","True","True","False","","56","142.105.40.162","0","41472","נזיר|נז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);