var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=41250;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","43"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","25")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("41250","0","תחילת פרק שישי","20/09/15 11:06","ז תשרי","תשע&quot;ו","11:06","אבי גרינבלט","ראינו במסכתות רבות שנושאים אשר לכאורה הם יסוד המסכת , לא סודרו ע&quot;י רבינו הקדוש בתחילת המסכת אלא סודרו בהמשך המסכת.<br />על פניו נראה שכך הוא הדבר גם אצלנו במסכת נזיר. נושאי יסוד סודרו ע&quot;י רבי בפרק שישי וזאת לשון המאירי בהקדמתו לפרק זה (מצ&quot;ב צילום).<br />מה הסיבה לשיטה זאת ? אולי בכלל ההבנה אחרת ?","539","jpg","3143","True","True","False","","1133","81.218.132.64","0","0","נזיר|לד ע&quot;א","0-jpg"),new Message("41256","41250","יש סדר למשנה","20/09/15 13:17","ז תשרי","תשע&quot;ו","13:17","דוד כוכב","תחילה נישנו האופנים בהם תחול הנזירות, ורק לאחר מכן פורטו דיני הנזירות שחלה.","125","","3143","True","True","False","","236","95.86.126.134","0","41250","נזיר|לד ע&quot;א",""),new Message("41259","41256","השאלה , למה זה הסדר ? ולא רק במסכת זאת","20/09/15 13:50","ז תשרי","תשע&quot;ו","13:50","אבי גרינבלט","גם המאירי מציין נושאים אלו כנושאי יסוד המופיעים רק כעת בפרק זה.<br />השאלה מתחדדת לענ&quot;ד במיוחד לאור העובדה הפשוטה כי נושאים אלו כבר הוזכרו במהלך הלימוד עד כה , נושא הטומאה , התגלחת וכד' , האם לא מן הראוי שנלמד מושגי יסוד ורק לאחר מכן ניכנס לעובי הענין ?<br />השאלה היא בבחינת &quot;תורה היא וללמוד אנו צריכים&quot;","539","","3143","True","True","False","","106","81.218.132.64","0","41250","נזיר|לד ע&quot;א",""),new Message("41262","41259","כך דרכה של המשנה כמעט תמיד","20/09/15 14:15","ז תשרי","תשע&quot;ו","14:15","Almuaddib","ראה, למשל, תחילת המשנה, במסכת ברכות: מאימתי וכו'.<br /><br />לא היה צריך, מבחינת סדר הדברים, להתחיל בכלל בכך שיש חובה לקרוא קריאת שמע, שיש חובה בבוקר ובלילה, לקבוע את זמן הקריאה בבוקר - ואז בלילה?<br /><br />וכן עוד מסכתות רבות, מתחילות מכך שברור כי התלמיד יודע כבר משהו.<br /><br />ראה הקדמת המאירי לפירושו למשנה, שם הוא כותב כמה דברים על דרך עריכת המשנה וסידורה, אם זכרוני אינו מטעני, הוא כותב שם שהסיבה לכך מתודולוגית - 'לעורר' את התלמידים.","107","","3143","True","True","False","","238","209.88.198.77","0","41250","נזיר|לד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);