var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=4125;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","55"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","53"),new MostViewed("107107","דף היומי ביום הזיכרון - פרויקט 'לקדושים'","יצחק אינקר","03/05/24 14:29","52202","50")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("4125","0","בהסבר קושיית הגמרא ורבנן... מאי עבדי ליה","29/09/10 13:08","כא תשרי","תשע&quot;א","13:08","שצל","הגמרא מקשה מה חכמים שמתירים אילן שנטעו ולבסוף עבדו, לומדים<br />מהפסוק ואשיריהם תגדעון.<br /><br />ומסביר רש''י, שקושיית הגמ' היא במה חכמים מעמידים את הפסוק ואשיריהם<br />תגדעון. שעיקרו מונח בארץ הרי אם מדובר באילן שנטעו מתחילה לכך כולה אסור<br /><br />ומקשה המהר''ם מדוע רש''י דן האם ניתן להעמיד את הפסוק בנטעו מתחילה לכך<br />הרי ניתן להסביר בפשטות שהואיל וכבר נלמד דין זה מהפסוק ואשיריהם תשרפון<br />באש הפסוק מיותר?<br /><br />עיין בתירוצו שם ובתירוץ מחצית השקל המצורף<br />בקובץ.<br /> <br />אך ייתכן לענ''ד שזוהי גופא כוונת רש''י<br />גמ'<br />ורבנן האי ואשריהם תגדעון מאי עבדי ליה ?<br />מיבעי ליה לאילן שנטעו מתחילה לכך<br />רש''י<br />ורבנן. דאמרי כל האילן מותר: האי ואשריהם תגדעון.<b> שעיקרו מונח בארץ במאי אוקמי ליה אי באילן שנטעו מתחלה לכך כולה אסור:</b>","157","pdf","4970","True","True","False","","1050","79.180.114.55","0","0","עבודה זרה|מו ע&quot;א","0-pdf")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82674);