var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=40287;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","55"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","52"),new MostViewed("107107","דף היומי ביום הזיכרון - פרויקט 'לקדושים'","יצחק אינקר","03/05/24 14:29","52202","50")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("40287","0","נדרים , פרק שישי","09/07/15 09:26","כב תמוז","תשע&quot;ה","09:26","ag3163","בוקר טוב,<br /><br />מספר פעמים הסבירה הגמרא את היסוד &quot;בנדרים הלך אחר לשון בני אדם&quot; ,המשניות והגמרא בעקבותיהן מביאים נוסחים רבים של לשון נדרים בתחומים שונים ובמאכלים שונים , מה נכלל ומה לא.<br />לכאורה , עפ&quot;י העיקרון לעיל , בכל תקופה לשון הנדרים תקפה עפ&quot;י המקובל כיוון שזה העיקרון בנדרים , מדוע אם כן המשנה והגמרא שבה ומביאה עוד ועוד נוסחים ולשונות כאשר העיקרון ברור ?<br />השאלה כללית ומחשבתית והיא אך ורק לצורך הלימוד וברור שבכל מלה יש ממש מצווה , אך &quot;תורה היא וללמוד אנו צריכים&quot;<br />  <br />תודה","531","","3225","True","True","False","","726","81.218.132.64","0","0","נדרים|מט ע&quot;א",""),new Message("40288","40287","ברוך הבא לפורום","09/07/15 10:06","כב תמוז","תשע&quot;ה","10:06","אור חדש","לשאלתך<br />בזמן המשנה והגמרא היו לשונות שהיה ניתן להסתפק במשמעותן אם <b>מסתמא </b>כוונתן לנדר/שבועה או שמא כוונתן לעניין אחר שלא אוסר.<br />ע&quot;כ נצרכו התנאים לברר הכוונה <b>הסתמית </b>של כל אותן לשונות מסופקות או נדירות יחסית, כדי שידע רב פוסק אם הנדר חל במקרים שהנודר השתמש במילה שאיננה מוכרת לרב ולא רגילה במקומ<b>ו</b>.<br />דוגמה:<br />עקרון שהתבאר בגמרא הוא ש&quot;לשון מסופקת ניתן להכריע לפי הפירוש בתורה&quot;, שזה כמו שאליעזר בן יהודה הגדיר משמעויות למילים <b>רבות </b>לפי המשמעות של  שורשים דומים בתנ&quot;ך ומדרשים.<br />כמובן שלא היה די לנו בכך שהאקדמיה ללשון היתה מפרסמת ש&quot;כל מילה שאתה שומע, בדוק בתנ&quot;ך ומדרשים מה כוונתה ותבין אותה&quot; אלא נצרכה ממש לעשות רשימות של מילים ומשמעותן, תוך ציון המשמעות הרגילה והשימושים הנוספים שיש למילה כגון &quot;סלנג&quot;.","458","","3225","True","True","False","","175","213.151.62.100","0","40287","נדרים|מט ע&quot;א",""),new Message("40289","40287","העיקרון ברור, ישומו - פחות","09/07/15 10:30","כב תמוז","תשע&quot;ה","10:30","דוד כוכב","רבים מדיני נדרים עוסקים בהסברה וניתוח לשון בני אדם.<br />רבים מדינים אלו נכונים גם בשאר הדורות. אך כאשר ידוע שהלשון נשתנתה, גם ההלכה תשתנה בהתאם.<br />גם כאשר נשתנה הלשון וממילא נשתנתה גם ההלכה, עדין יש רווח גדול בלימוד אותם דינים, ואפילו הלכה למעשה. כי אותם העקרונות הנלמדים מהדינים עשויים להיות מיושמים בסיטואציות אחרות.","125","","3225","True","True","False","","188","164.138.117.211","0","40287","נדרים|מט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82662);