var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=40267;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("40267","0","למה הגמרא מבארת אליבא דריו&quot;ח שנדחה?","07/07/15 09:30","כ תמוז","תשע&quot;ה","09:30","מענה קולי","שאלה שהתקבלה ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/content.aspx?pageid=49'>מענה הקולי של פורטל הדף היומי</a>:<br /><br />לכאורה ההסבר של רבי יוחנן בדעת רבי יוסי בהפקר נדחו ע&quot;י רבא. למה הגמרא ממשיכה לקבל את הדברים כאילו רבא לא אמר כלום.","126","","3223","True","True","False","","747","84.94.81.172","0","0","נדרים|מד ע&quot;א",""),new Message("40269","40267","תשובה","07/07/15 09:38","כ תמוז","תשע&quot;ה","09:38","הראל","הר&quot;ן העיר על כך כדלהלן:<br />קס''ד השתא דטעמא דרבי יוסי דאסר במתני' כדרבי יוחנן דאמר לעיל דהפקר כמתנה דעד דאתי לרשות זוכה לא נפיק מרשות מפקיר ומש''ה קאמר רישא רבנן וסיפא רבי יוסי <br /><br />אמנם הרא&quot;ש לקמן מה ע&quot;א ביאר את כל הסוגיה אליבא דרבא, אז אין קושי.<br /><br />אלא שכמובן לפי הר&quot;ן - עולה השאלה מדוע הסוגיה כאן ביארה לפי ר' יוחנן שנדחה בעמוד הקודם ולא אליבא דרבא.<br /><br />ואולי יש להעיר כך:<br /><br />בסוגיה בדף מד ע&quot;א מובאים תירוצי עולא וריש לקיש. שניהם אמוראים מארץ ישראל.<br />בדף הקודם יש שני ביאורים בסוגיה - של ר' יוחנן (מארץ שיראל) ושל רבא (מבבל).<br />ר' יוחנן לכאורה לא חש לקושיה שהגמרא הקשתה עליו ושרבא המאוחר לו בכמה דורות ביאר בעקבותיה אחרת את דבר ר' יוסי (מדוע לא חש? צ&quot;ע, אך ודאי שיש לו סברה טובה).<br />כל הסוגיה בדף מד היא סוגיה ארץ-ישראלית (עולא, ריש לקיש) - והלכה בשיטת ר' יוחנן מהדף הקודם (וזה עוד שנים רבות לפני שרבא נולד).<br /><br /><br />*** אחרי שהעליתי הודעה זו - ראיתי שכבר עמד על כך באר היטב <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?Id=40238'>אור חדש בהודעתו זו</a> (אלא שבתשובתי הוספתי נופך מסויים לגבי מוצאם של האמוראים שבסוגיה וכן הפניה לרא&quot;ש המבאר אחרת)","46","","3223","True","True","False","","279","84.94.81.172","0","40267","נדרים|מד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);