var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=39527;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("39527","0","האומנם בני ציון הם?","29/04/15 16:56","י אייר","תשע&quot;ה","16:56","אור חדש","<span class='bordeaux'><b>תניא ר' נתן אומר כל אשה שדדיה גסין משל חברותיה ה''ז מום וכמה? א''ר מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי טפח!<br />ומי איכא כי האי גוונא?!?<br />אין דאמר רבה בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה לאחוריה והניקה את בנה {תהילים פז-ה}<br /> ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון א''ר מיישא בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה...</b></span><br /><br /><b>רש&quot;י:</b><br /><b>ולציון יאמר.</b> משום דאיירי בה רבי מיישא נקיט לה ולציון יאמר איש ואיש יולד בה לעתיד לבא כשיתקיים מקרא שכתוב והביאו את כל אחיכם מנחה לה' וגו' <b>כל מקום שימצאו שם ישראל יאמרו העמים זהו מבני ציון זה </b>יולד בה נביאנו שם: <b>ולציון. </b>כמו וישאלו אנשי המקום לאשתו (בראשית כו) על אשתו: <b>אחד הנולד בה כו'.</b> איש איש יתירא קא דריש אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה יקרא מבניה ויביאוהו אצלה:<br /><br />תי' מה הקשר בין סוגיית מומי הדדים והמעשה באותה ערבייה לבין הפס' של &quot;ולציון יאמר..&quot;?<br /><br />נ&quot;ל לומר כך: שיש קושי בפס' זה כפי שהסבירו רש&quot;י, שהעמים בראותם יהודי בחו&quot;ל יאמרו עליו &quot;זה מבני ציון הוא&quot; והרי זה תי' שמשמע שמדובר ביהודי שנולד בחו&quot;ל ורק עתה יביאוהו הנכרים לארץ, ולמה א&quot;כ נקרא בשם &quot;<b>בן </b>ציון&quot;?<br />ותי' הגמ' עפ&quot;י עדותו של רבב&quot;ח, שראה אמא המניקה את בנה כשדדיה מופשלים לאחוריה, שזה מצב שבו התינוק כלל לא מכיר את אימו ולא רואה אותה ולא יודע מהו מקור יניקתו האמיתי, בכ&quot;ז פשוט שנחשב הוא לבנה.<br />א&quot;כ למדנו שגם ציון יכולה להניק בניה גם כשלא נמצאים בתוכה וכשאין הדברים בצורה של פנים אל פנים, ממילא ייתכן שאדם שנולד וגדל בחו&quot;ל ייחשב בכ&quot;ז ל&quot;בן ציון&quot; (מצד היניקה מא&quot;י מאחוריה).<br />אומנם מסייגת הגמ' שלשם כך (לינוק מא&quot;י) צריך להיות או &quot;נולד בה&quot; או עכ&quot;פ &quot;מצפה לראותה&quot; ואז יזכה להחשב על בני א&quot;י וממילא להיגאל בנחת.","458","","3293","True","True","False","","1327","95.86.123.102","0","0","כתובות|עה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);