var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=38855;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","46"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","34")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("38855","0","על מי נאמר &quot;לו ולזרעו אחריו&quot;?","16/02/15 10:29","כז שבט","תשע&quot;ה","10:29","אור חדש","<b>גמ':</b><br /><span class='bordeaux'><b>אלא שמשתיקין אותו מדין כהונה דכתיב {במדבר כה-יג} והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם מי שזרעו מיוחס אחריו יצא זה שאין זרעו מיוחס אחריו</b></span><br /><b>רש&quot;י:</b><br /><b>מדין כהונה. </b>שלא יעבוד עבודה ולא יאכל תרומה: <b>מיוחס אחריו. </b>שאנו יודעין מי אביו: <br /><b>תוס':</b><br /><b>בעינן זרעו מיוחס אחריו.</b> והא דאמר בהחולץ (יבמות דף לז.) ראשון ראוי להיות כ''ג גבי ספק בן תשע לראשון בפרק נושאין על האנוסה (שם דף ק:) פריך לה ומשני זרעו מיוחס אחריו <b>דרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא</b> וכי גזור רבנן בזנות בנישואין לא גזור:<br /><br />מסתירת הסוגיות מוכיחה הגמ' <b>שבעלמה </b>הלימוד שבעינן &quot;מיוחס אחריו&quot; מדרבנן הוא <b>וסתם </b>כהן די לו שידע ששייך הוא למשפחת הכהונה כדי לקבל כל דיני כהונה.<br />אומנם אם זוכרים שפס' זה נאמ' על פנחס ש<b>לאחר מעשה</b> הקנאות זכה בכהונה <b>שלא היה שייך אליה</b> בעיקרו ניתן לחלק קצת אחרת בהבנת הגמ':<br />ביסודם שייכים כל צאצאי אהרון שיצאו מאלעזר ואיתמר <b>לאחר </b>מות נדב ואביהו לכהונה ואכן די להם בידיעה סתמית זו שהם מיוחסים לאהרון הכהן ובזה שייכים לסגולת הכהונה. אולם צאצאי פנחס <b>שביסודם </b>לא היו שייכים למדרגה זו, ורק מכח גילוי הקנאות הקדושה של אביהם פנחס נתקרבו לעבודת ה' הרי שתמיד צריכים לצרף לשייכותם הטבעית-סגולית לזרע פנחס, גם <b>מודעות </b>שכלית ותודעתית למדרגת מולידם. <b>הם </b>אם לא יהיו מיוחסים לפנחס ומורשתו הרי יש חסרון במדרגת כהונת<b>ם</b> וממילא החסרון הינו דאו'. כלומר מה שבא לכהנים &quot;רגילים&quot; בטבע זוכים לו צאצאי פנחס רק לאחר עבודה של התעלות <b>מודעת</b>.<br /><br />אומנם <b>להלכה </b>כל הכהנים דין אחד להם שהרי <b>נתערבו ובטלו</b> בני פנחס ברוב הכהנים הכשרים מטבעם, ולא נפסלים עוד בלא ייחוס ברור אך הלימוד ביסודו דאו' הוא אלא שנא' על בני פנחס בלבד.","458","","3361","True","True","False","","795","31.44.131.124","0","0","כתובות|יג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);