var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=38811;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","36"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("38811","0","מה מפסיד הטוען &quot;פתח פתוח מצאתי&quot;","12/02/15 12:57","כג שבט","תשע&quot;ה","12:57","אור חדש","<b>תוס':</b><br /><span class='bordeaux'><b> חזקה אין אדם טורח כו'.</b> תימה תינח באשת כהן או בפחותה מג' <b>דמיתסרא עליה</b> הילכך כיון דמפסידה נאמן. ולמ''ד נמי לקמן כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אין לה כתובה כלל ניחא דהשתא <b>נמי מפסידה</b> שהרי מקח טעות הוא. אבל למ''ד יש לה כתובה מנה, לא מפסיד מידי אלא שבא להפסידה מכתובתה מנה <b>אבל הסעודה לא מפסיד</b> ואמאי מהימן ונראה דלא מהימן:</span><br /><br />לשיטת התוס' ההפסד שימנע מהאדם לשקר בטענת פ&quot;פ הינו שיפסיד בכך <b>האשה שקנה בין היתר עם סעודה יקרה</b> ואם לא מפסיד אישתו אלא רק גורם לה להפסיד מכתובתה הרי יש כאן רק &quot;רווח&quot; מבחינתו וממילא אינו נאמן.<br /><br />אומנם לא נראה שחז&quot;ל חילקו בכך ונאמן <b>בכ&quot;מ</b>, אך מהו א&quot;כ ההפסד שימנע ממנו לשקר ו&quot;לחסוך&quot; בכך מנה מחיובי הכתובה?<br /><br />ונראה לומר ש<b>קניין האשה </b>נקנה בכסף הקידושין ואותו לעולם לא מפסיד שהרי אם היה כאן מקח טעות עליה להחזירו למקדש. <br />לכן ההפסד האפשרי הינו דווקא בהפסד ה<b>סעודה</b>, שמטרתה הינה<b> לשמח אשתו ולהביא אהבה וחיבה שמחה ורעות בין בני הזוג</b>. מובן שאם למחרת אותה סעודה ואהבה שבאה בזכותה, טוען הבעל על אשתו שמצא בה פ&quot;פ הרי שמייד <b>מפסיד בכך את אהבתה</b> על הבזיון שגורם לה. וא&quot;כ נמצא שהפסיד התועלת שבאה בסיבת הסעודה. ע&quot;כ פשוט שאם מוכן לוותר על האהבה והחיבה, מסתמא <b>אכן מצא</b> פגם חמור באשה שממילא גרם לו שמצדו לא יהיה עוד אהבה אליה וע&quot;כ לא אכפת לו שלא תאהב אותו בחזרה.","458","","3364","True","True","False","","765","95.86.65.36","0","0","כתובות|י ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);