var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=37784;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","47"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","28"),new MostViewed("107163","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עו","אוריאל שלמוני","14/05/24 18:18","605","19")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("37784","0","הערות לדף ס","05/12/14 10:50","יג כסלו","תשע&quot;ה","10:50","המכריע","ס.<br /><br />א. קשיא. לכאורה רב אשי דהוא בתראה פליג לדינא על רב ואמר דנשא אנוסת עצמו לא יוציאנה. ואעפ&quot;כ הרמב&quot;ם פסק לההיא דרב. ומסתמא נסמך על הכלל דקשיא אינה תיובתא. אף דכאן עכ&quot;פ רב אשי נתכוון לחלוק על רב ואין זו רק סוגיית הגמרא הנשארת בקושיא. ויל&quot;ע היטב אי הרמב&quot;ם מחייב להוציא בוודאות או לחומרא מספק.<br /><br />ב. והא קיי&quot;ל משנת ראב&quot;י קב ונקי. לכאורה מכאן ראיה כהאומרים דכלל זה גם כשדבריו דראב&quot;י בברייתא, וכידוע הנידון בזה.<br /><br />ג. יכול שאני מוציא אף מוכת עץ. אף דבברייתא לא נתפרש להדיא דר&quot;מ פליג במוכ&quot;ע, מ&quot;מ כך משמע מלישנא דדברי ר&quot;ש. ומכח זה פשיטא לן דהא דתנן בסיפא דמתני' דלא ישא מוכ&quot;ע, הוא מדברי ר&quot;א ור&quot;ש ולא סתמא תני לה.<br /><br />ס:<br /><br />ד. והא אמר ר&quot;ש ראויה לכה&quot;ג מטמא לה וכו'. צ&quot;ב גדול. דהא האי כללא הוא במי שאינה ראויה לכה&quot;ג מחמת חיסרון בדין ובגדר בתולה שבה, דמהאי טעמא אינו מטמא לה, דגם שם נאמר ולאחותו הבתולה. אבל זו שאיירינן בה כעת, אסורה לכה&quot;ג מדין גרושה, ואכתי בתולה גמורה היא, ומאי טעמא שלא ייטמא לה. וצ&quot;ב.","199","","3450","True","True","False","","870","95.86.96.7","0","0","יבמות|ס ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82837);