var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=33887;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("33887","0","בנוגע לקושיית אביי על רבה","01/04/14 12:06","א ניסן","תשע&quot;ד","12:06","sms","שאלה שהתקבלה <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=49'>במערכת ה-sms של הפורום</a>:<br /><br /><span class='darkYellow'><b>אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת עסקינן ומשום הכנה...</b></span><br /><span class='bordeaux'><b>א''ל אביי אלא מעתה יו''ט בעלמא תשתרי</b></span> <br /><span class='darkYellow'><b>גזרה משום יו''ט אחר השבת...</b></span><br /><br />לגבי שאלת אביי - למה לא נענה על קושייתו ונאמר &quot;אין הכי נמי&quot;?<br />על מה הוא מתבסס שכל כך ברור לו שיו&quot;ט בעלמא גם אסור?","154","","3686","True","True","False","","948","84.228.105.170","0","0","ביצה|ב ע&quot;ב",""),new Message("33891","33887","האחיין של רבה התפלא שאינו שומע מדודו","01/04/14 14:34","א ניסן","תשע&quot;ד","14:34","יהודי_קדום","שגם ביום טוב &quot;בעלמא&quot; הביצה אסורה!<br /><br />הרי אביי, האחיין, גדל אצל רבו וחברו רבה, והוא יודע ש-&quot;בבית&quot; רבה לימד/אמר/נהג ביום טוב בעלמא, לעניין הביצה, בדיוק כמו ביו&quot;ט שלאחר שבת וכו'! (ובוודאי שידע מהי 'הכנה דרבה' - אולי בשם אחר... ).<br /><br />ואילו עתה אינו שומע <span class='bordeaux'><b>בפירוש </b></span>שגם ביצה שנולדה ביום טוב &quot;בעלמא&quot; אסורה !","233","","3686","True","True","False","","165","79.180.99.106","0","33887","ביצה|ב ע&quot;ב",""),new Message("33899","33887","ראו גליון הש&quot;ס לרעק&quot;א בשם הרשב&quot;א","01/04/14 19:31","א ניסן","תשע&quot;ד","19:31","לינקוש","וכך יתבהר ביאור מחודש ממילא בדעת רבה.<br /><br />אם כי, לי אישית קל יותר להבין כביאורו של &quot;יהודי קדום&quot; -  שקושיית &quot;אלא מעתה&quot; של אביי נובעת ממעשים שבכל יום (ודברי רבה כפשטם).<br /><br />וראו ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37717&st=&pgnum=6'>צל&quot;ח</a> באריכות באופן נוסף.","58","","3686","True","True","False","","343","77.126.76.81","0","33887","ביצה|ב ע&quot;ב",""),new Message("33896","33891","ומאין ידע רבה עצמו?","01/04/14 15:55","א ניסן","תשע&quot;ד","15:55","דוד כוכב","במשנה מדובר בביצה שנולדה ביום טוב - סתם. ולא נאמר שיש הבדל בזה בין יו&quot;ט שאחר שבת לבין סתם יום טוב.","125","","3686","True","True","False","","117","95.86.68.120","0","33887","ביצה|ב ע&quot;ב",""),new Message("33898","33896","נכון, כך במשנה. אבל עד לדף ב במסכת ביצה","01/04/14 18:05","א ניסן","תשע&quot;ד","18:05","יהודי_קדום","עברו כמה שנים טובות בהם אביי ראה את הנהגת רבו...<br /><br />אבהיר שהכל מסברא שלי כך שיש בהחלט אפשרות לגונזה מול הסבר אחר  <img src='/icon/4.gif'>","233","","3686","True","True","False","","116","79.180.99.106","0","33887","ביצה|ב ע&quot;ב",""),new Message("33902","33899","ראיתי את הצל&quot;ח ועלץ ליבי שמעט מן המעט","01/04/14 21:27","א ניסן","תשע&quot;ד","21:27","יהודי_קדום","מדבריי כיוונתי לדברי שיטה מקובצת כפי שהביא ה<b>צל&quot;ח במסכת ביצה דף ב עמוד ב </b><br /><br />&quot;...<b>אלא מעתה י&quot;ט דעלמא תשתרי.</b> ואף על גב דרבה באמת אמר ביום טוב שחל להיות אחר השבת עסקינן, וא&quot;כ מנ&quot;ל לאביי דאוסר כלל ביום טוב דעלמא ודלמא באמת ביום טוב דעלמא שרי. ובשיטה מקובצת ראיתי <span class='bordeaux'><b>שממעשים בכל יום אקשי ליה </b></span><span class='lightYellow'><b>שמעשים בכל יום לאסור ביצה שנולדה ביום טוב שאינו אחר השבת. .</b></span>&quot;<br />=============================================<br /><b>וזה מה שכתבתי לעיל:</b><br /><br />&quot;האחיין של רבה התפלא שאינו שומע מדודו שגם ביום טוב &quot;בעלמא&quot; הביצה אסורה!<br /><br />הרי אביי, האחיין, גדל אצל רבו וחברו רבה, <span class='bordeaux'><b>והוא יודע ש-&quot;בבית&quot; רבה לימד/אמר/נהג</b></span> ביום טוב בעלמא, לעניין הביצה, בדיוק כמו ביו&quot;ט שלאחר שבת וכו'! (ובוודאי שידע מהי 'הכנה דרבה' - אולי בשם אחר... ).<br /><br />ואילו עתה אינו שומע בפירוש שגם ביצה שנולדה ביום טוב &quot;בעלמא&quot; אסורה !&quot;<br />=======================<br /><br /><b>תודה על ההפניה!</b><br />                                                              .","233","","3686","True","True","False","","189","79.180.99.106","0","33887","ביצה|ב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);