var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=33503;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("33503","0","בקשה לביאור קטע גמרא","27/02/14 10:25","כז אדר א","תשע&quot;ד","10:25","שאינו יודע לשאול","<span class='darkYellow'><b>והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא דתניא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם...</b></span><span class='bordeaux'><b><br />צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן חיובא דפסח אבל הכא דמטא זמן ק''ש אימא לא צריכא</b></span> <br /><span class='darkYellow'><b>ואי אשמעי' הכא משום דליכא כרת אבל התם דאיכא כרת אימא לא צריכא</b></span><br /><br />רש&quot;י:<br /><span class='darkYellow'><b>דלא מטא זמן חיובא. כשנטמאו עדיין לא הגיע זמן אכילת פסח: אבל. קריאת שמע דמטא זמן חיוב' בתוך החופה והוא ראוי לכך אימא ליחייב:</b></span><br /><br /><span class='bordeaux'><b>לא הבנתי את ההבדל:</b></span><br />כשנטמאו - זה היה לפני זמן אכילת פסח,<br />אבל גם טרדת החתן היא לפני זמן קריאת שמע (וכשהגיע זמן קריאת שמע הוא כבר בתוך עניין החתן)","48","","3717","True","True","False","","952","84.228.229.253","0","0","סוכה|כה ע&quot;ב",""),new Message("33505","33503","ההבדל","27/02/14 11:53","כז אדר א","תשע&quot;ד","11:53","דוד כוכב","כשנטמאו - זה היה לפני זמן אכילת פסח. בזמן אכילת הפסח הפטור אינו משום שעכשיו עוסקים במצוה אלא משום שהם טמאים.<br />לפני זמן קריאת שמע מותר להתחתן, אין צורך לגייס לשם כך את דין העוסק במצוה פטור מהמצוה. כשמגיע זמן קריאת שמע הפטור אינו משום שהוא התחתן, &quot;עניין החתן&quot; אין בו כדי לפטור כמו &quot;ענין הטומאה&quot;. כשמגיע זמן קריאת שמע הפטור הוא משום שעכשיו טרוד הוא עדין בטרדת מצוה.","125","","3717","True","True","False","","109","95.86.67.55","0","33503","סוכה|כה ע&quot;ב",""),new Message("33515","33503","הטרדה נמשכת והיא חלק מהמצווה ולכן דוחה","27/02/14 20:32","כז אדר א","תשע&quot;ד","20:32","קותי","הטומאה היא רגעית ותוצאה של מצווה הבעיה אינה שהם טמאים הבעיה שאינם טהורים. <br />לגבי אנשים שהיו טמאים הבעיה היא שבזמן שנטמאו כבר היה חיוב להטהר לאכילת הפסח בהזאת שלישי ושביעי ולכן עולה השאלה של עוסק במצווה (קבורת המת) מול להטהר לאכילת פסח","217","","3717","True","True","False","","222","109.65.11.40","0","33503","סוכה|כה ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);