var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=32977;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","33"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","22")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("32977","0","תוספות - החזרת אבדה לגוי","01/02/14 18:38","א אדר א","תשע&quot;ד","18:38","הודו_כי_טוב","<b>טו כִּי אַתֶּם יְדַעְתֶּם אֵת אֲשֶׁר יָשַׁבְנוּ בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְאֵת אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בְּקֶרֶב הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עֲבַרְתֶּם. טז וַתִּרְאוּ אֶת שִׁקּוּצֵיהֶם וְאֵת גִּלֻּלֵיהֶם, עֵץ וָאֶבֶן כֶּסֶף וְזָהָב אֲשֶׁר עִמָּהֶם. יז פֶּן יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אוֹ אִשָּׁה אוֹ מִשְׁפָּחָה אוֹ שֵׁבֶט אֲשֶׁר לְבָבוֹ פֹנֶה הַיּוֹם מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לָלֶכֶת לַעֲבֹד אֶת אֱלֹהֵי הַגּוֹיִם הָהֵם, פֶּן יֵשׁ בָּכֶם שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה רֹאשׁ וְלַעֲנָה. יח וְהָיָה בְּשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי הָאָלָה הַזֹּאת וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבוֹ לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי, כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ, לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת הַצְּמֵאָה. יט לֹא יֹאבֶה יְהוָה סְלֹחַ לוֹ, כִּי אָז יֶעְשַׁן אַף יְהוָה וְקִנְאָתוֹ בָּאִישׁ הַהוּא וְרָבְצָה בּוֹ כָּל הָאָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה, וּמָחָה יְהוָה אֶת שְׁמוֹ מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם.</b> (דברים כט)<br /><br />התוספות רושם שזו עברה חמורה להחזיר אבדה לגוי הוא מצטט מסנהדרין<br />כל המחזיר אבד לכותי (ואולי זה רק לכותי של אז ולא לשומרונים של היום בפרט וגויים בכלל)<br />מעלה אליו הכתוב שהוא עובר עברה חמורה עד שעונשו מגיע ששמו ימחק מתחת<br />לשמיים כי הלך בשרירות ליבו והלך לעבוד עבודה זרה .<br /><br />מי יסביר  מה הקשר בין עבודה זרה להשבת אבדה שאם זה ליהודי זו מצווה מאוד גדולה ואם זה לגוי עברה חמורה אלה אם כן זה יהיה חילול השם או לדרכי שלום  ואז שוב נהפוך הוא<br /><br /><br />וכידוע<br />ומי שמחלל שם השם בסתר נפרעים ממנו בגלוי","207","","3740","True","True","False","","1041","46.117.14.249","0","0","יומא|פה ע&quot;א",""),new Message("32986","32977","תשובה","02/02/14 07:23","ב אדר א","תשע&quot;ד","07:23","דוד כוכב","זו דרשה במסכת סנהדרין דף עו ע&quot;ב: &quot;והמחזיר אבידה לנכרי - עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה&quot;.<br />ופירש רש&quot;י: &quot;והמחזיר אבידה לנכרי - השווה וְחִבֵּר נכרי לישראל, ומראה בעצמו שהשבת אבדה אינה חשובה לו מצות בוראו, שאף לנכרי הוא עושה כן שלא נצטווה עליהם&quot;.<br /><br />&quot;כָּל הַמְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר&quot; (אבות ד, ד) - הפירוש הוא שעושה עבירה בסתר.<br />אבידת הגוי כבר אינה שייכת לו, היא יצאה מרשותו והפכה להפקר. רק בישראל יש דין מיוחד שישיבו אחד לשני את אבידותיהם. לכן מוצא האבידה נחשב לשומר של הבעלים, ומשום כך האבידה נחשבת עדין לנמצאת ב&quot;רשות&quot; הבעלים. מי שמתעקש לראות את הנכרי כאחד מישראל, ובכך לחוננו ולתת לו מתנת חינם, כאשר חזקה שבכוחה ובעזרתה יעשה הנכרי רק עוול ורע לישראל, עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה - מחבר הוא את הָרָוָה לַצָּמָא. פירוש: בפסוק זה כלולים בדרשה זו דוגמות שונות של מעשים שאינם מצוה ויש בהם אפילו עבירה, למרות שהם דומים מאוד למצוות ממש. אין לזה קשר לעבודה זרה שהיא הפשט בפסוק.","125","","3739","True","True","False","","137","95.86.125.108","0","32977","יומא|פה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);