var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=3285;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("3285","0","קנס הוא תובע ולא בושת ופגם","03/08/10 14:09","כג אב","תש&quot;ע","14:09","דוד כוכב","וכי רגיל אדם למחול על מקצת חוב המגיע לו?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=7868'>על כך כאן.</a>","125","","5023","True","True","False","","936","212.76.117.176","0","0","שבועות|לח ע&quot;ב",""),new Message("3292","3285","בסוף דבריך כיוונת לדברי הריטב&quot;א","03/08/10 23:21","כג אב","תש&quot;ע","23:21","הראל","שכתב:<br />&quot;דלא בעי למיתבע תביעה גדולה בחדא זימנא, שלא יכבד על הנתבע ויקפוץ לכפור ולהשבע&quot;.<br /><br />אלא שלפי זה קשה להבין את דעת חכמים שסברו ש&quot;אף בושת ופגם הוא תובע&quot;.<br />ואכן הביא <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22086&st=&pgnum=342&hilite='>בדק&quot;ס אות ט</a> מכת&quot;י מינכן שלא גורס לתיבת &quot;אף&quot; (ובהערה הפנה לריטב&quot;א).<br /><br />והקשה הריטב&quot;א על סברא זו [שלחכמים תובע רק בושת ופגם] ש: &quot;תמיהה מילתא היאך אפשר לומר כן, והרי אמר לו אנסת ופתית את בתי ועיקר אונס ופיתוי ומה שחייב לו מן השם הזה קנס הוא דאידך מדין חובל בחבירו הוא&quot;,<br />ולכן הסיק בריטב&quot;א ש: &quot;לכך פירוש לדברי חכמים בושת ופגם ג&quot;כ תובע, ומפ' טעמייהו דאי לא בעי למיתבע אלא חד מינייהו הו&quot;ל למיתבע בושת ופגם דכי מודה ביה מיחייב, וא&quot;כ הוא עושה לא שייך לומר אנסת ופתית את בתי, הלכך ע&quot;כ אית ליה למיתבע תרווייהו&quot;.<br /><br />וראה גם במהרש&quot;א שביאר באופן נפלא שלחכמים יש <b>גם </b>את סברת ר&quot;ש <b>בנוסף </b>לסברתם, ולכך מהני טעמי ודאי תרוייהו הוא תובע.","46","","5023","True","True","False","","226","77.126.21.235","0","3285","שבועות|לח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);