var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=32175;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","56"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","37"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("32175","0","הערות ליומא לט","18/12/13 07:48","טו טבת","תשע&quot;ד","07:48","המכריע","לט.<br />א. מטמא עצמו מעט וכו'. רש&quot;י הרגיש בקושיא דלעיל אמרי' לטמא רק פותחין ומיישב דמטמאין היינו פותחין ובסמוך פי' מקדשין מסייעין. ועדיין צ&quot;ב דנקטו ממש אותה הלשון והכוונה שונה. עכ&quot;פ באו לעורר כאן שיתבונן האדם במשמעות מעשיו כמה נזק יש בחטא וכמה תועלת בהתקדשות שזה משפיע הרבה יותר ממעשיו וגם בעולמות עליונים וגם לנצח. מי יתן והיו דברים אלו צרי ללבבינו ליראה את ה' כל הימים.<br />ב. טרף. פירש&quot;י פתאום. אף דהפשטות כהערוך והרשב&quot;ם המובא במסוה&quot;ש דהיינו ערבב, מ&quot;מ פי' רש&quot;י דנקט האי לישנא להורות על חטיפה, וכן מוכח כמעט להדיא בתחילת הסוגיא שביארו דטרף כי היכי דלא ליכוון. ויתכן שזה קשור לענין טרף החיה שהיא מזנקת על טרפה בפתע פתאום.<br />ג. אלא של חול נקדשה. עי' תו&quot;י שהאריך למ&quot;ד מצוות ליהנות ניתנו דלכ' נהנה מההקדש שלא לצורך. וקצ&quot;ב דעכ&quot;פ מסתמא לא היתה חול ממש מביתו אלא משל בדק הבית היתה ורק לא היתה קדושה בקדושת כלי שרת, והרי גם בדה&quot;ב יש בו מעילה ואיסור הנאה, וכי יש מעילה כשמשתמש משל כלי שרת בעודו יכול להשתמש בשל בדק הבית ויל&quot;ע.<br />ד.  וכל כהן מגיעו כפול. מתו&quot;י נראה וכן מרש&quot;י שגרסו שמגיעו כפול. משמע דגם אז היו שהגיע להם כזית, ורק מי שהגיעו כפול אם היה צנוע היה מושך ידיו. וכמובן יש בזה מוסר השכל לנהוג בצניעות אף בענין כזה. ובכלל יש להתבונן מדוע נזדמן דוקא ענין אכילת מנחות הציבור באופן כזה ומה ראו בשמיא על ככה. ועי' כאן תו&quot;י אי מתקיימת באכילה של פחות מכזית מצוה. ודבריו סתומין מעט, וידועין דברי הבית הלוי דמצות הגברא לאכול קדשים אינה מתקיימת בפחות מכזית, אבל מצות החפצא דקדשים להיאכל, מתקיימת כשנאכל מהם כזית אף דהכזית נאכל על יד כמה אוכלים.<br /><br />לט:<br />ה. עטוף שחורים וכו'. קצ&quot;ב הא שליח ציבור שטעה סימן רע לשולחיו ומנין לו דהיה זה סימן אישי להסתלקותו.<br />ו. אחר הרגל חלה שבעה ימים. דומני שמכאן מקור המסורת שיום השנה שלו הוא כט תשרי, שחלה ממחרת שמיני עצרת דהיינו בכג תשרי ויום שביעי חל בכט.<br />ז. מפני מה אתה מבעית עצמך. לא נתברר היטב מה רוצה בזה ריב&quot;ז. וכי בא לבטל הנבואה של זכריה בן עידו. ואף אי נימא דסגי שנפתח פעמים בודדות לקיים הנבואה מ&quot;מ מה זה מבעית עצמו, ואולי הכוונה שמבעית את ישראל, ועדיין צ&quot;ב בכ&quot;ז.<br />ח. ומהן היתה פרנסה לכהונה. צ&quot;ב אם הכוונה לכהנים א&quot;כ נצטרך לומר שלא נתקדשו ולא שייכים להקדש וזה פלא. ואולי הכוונה צרכי הכהונה במקדש. ויל&quot;ע.<br />ט. בהרי מכמר. אם הכוונה להרי גלעד, ראה תו&quot;י, הרי בא לחלוק על רבב&quot;ח שאמר שהיו מתעטשות רק עד יריחו.","199","","3786","True","True","False","","943","95.86.122.97","0","0","יומא|לט ע&quot;א",""),new Message("32179","32175","הע'","18/12/13 08:40","טו טבת","תשע&quot;ד","08:40","דוד כוכב","ז. אני הבנתי דהכי קאמר: למה לך להראות בעצמך כבר עתה אבילות ונבואת חורבן, אם להודיענו ולהתרות בנו - הלא כבר ידענו זאת מדברי הנביא.<br /><br />ט. אין בכך בהכרח מחלוקת או סתירה, שכן יריחו בבקעה, ואילו הרי מכוור בהר ממול - לנוכח ירושלים טפי.","125","","3786","True","True","False","","98","95.86.122.97","0","32175","יומא|לט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);