var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=31976;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("31976","0","ברכה על קידוש ידיים ורגליים","11/12/13 07:20","ח טבת","תשע&quot;ד","07:20","מתפעל","האם היה הכהן מברך לפני קידוש ידיים ורגליים? <br /><br />הרי זו מצות עשה מן התורה, למה לא? <br /><br />הרמב&quot;ם שמביא את ההלכה הזו לא מזכיר ברכה. <br />&quot;מצות עשה לקדש כהן העובד ידיו ורגליו ואח&quot;כ יעבוד שנאמר ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם. וכהן שעבד ולא קידש ידיו ורגליו שחרית חייב מיתה בידי שמים שנאמר ירחצו מים ולא ימותו. ועבודתו פסולה בין כ&quot;ג בין כהן הדיוט&quot; (רמב&quot;ם ביאת מקדש פ&quot;ה ה&quot;א).<br /><br />ולכאורה ראינו כאן בסוגיא דעה שהכה&quot;ג קידש ידיו לאחר הפשטת הבגדים ולפני לבישת הבגדים החדשים, וא&quot;כ לכאורה היה ערום, ואיך יכול לברך? אולי זו ראיה שלא מברכים.<br />עוד יש לשאול האם כל כהן לפני כל עבודה היה מברך? <br /><br />נניח מי שזכה להעלות ב' גזרי עצים או לזרוק דם התמיד, האם בירך אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וציוונו לזרוק דם התמיד?<br />אולי היתה ברכה אחת בבקר לכל כהן על כל העבודות שיעשה במשך היום?","148","","3792","True","True","False","","1232","212.29.198.117","0","0","יומא|לב ע&quot;א",""),new Message("31979","31976","ברכה על קידוש ידיים ורגליים","11/12/13 09:46","ח טבת","תשע&quot;ד","09:46","דוד כוכב","בודאי בירכו. ראינו במסכת שקלים כבדרך אגב המובן מאליו שבירכו על תרומת הלישכה. לדברי הגר&quot;א מברכים על נטילת ידים לתפילה, גם זו תקנת חכמים.<br />אין לדייק מהרמב&quot;ם, שכן כידוע הוא רק מסכם את מה שמפורש בתלמודים.<br />מי שאינו יכול לברך כל ברכה מחמת שהוא מחוסר בגדים למשל, זו בעיה טכנית, והוא מברך בסמוך לפני כן, אם יכול.<br /><br />האם בירכו על כל עבודה לחוד? זה אולי תלוי במחלוקת שבמסכת סוכה דף מו ע&quot;א:<br />&quot;תנו רבנן: היו לפניו מצות הרבה, אומר: ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המצות. רבי יהודה אומר: מברך על כל אחת ואחת בפני עצמה&quot;.<br />ואולי מודים חכמים במקום שמפסיק ממילא בין עבודה לעבודה. ואולי מודה רבי יהודה במקום שעלול לבוא לידי בלבול והפסק כאשר הוא טרוד בעבודתו.","125","","3792","True","True","False","","195","95.86.66.208","0","31976","יומא|לב ע&quot;א",""),new Message("31982","31979","יישר כח, אבל","11/12/13 11:16","ח טבת","תשע&quot;ד","11:16","מתפעל","אני מחפש מישהו מהראשונים או מהאחרונים שמדבר על זה.<br /><br />יום טוב.","148","","3792","True","True","False","","307","212.29.198.117","0","31976","יומא|לב ע&quot;א",""),new Message("31985","31982","בדף על הדף חולין דף כד ע&quot;א","11/12/13 16:26","ח טבת","תשע&quot;ד","16:26","דוד כוכב","&quot;וראה עוד בהגדה של פסח בית ישראל - לב שמחה (ע' קע&quot;ב) שמביא מכתי&quot;ק הלב שמחה זצ&quot;ל: ראיתי מקשין, מדוע לא עושים ברכה רחיצת ידים, כמו שהציווי במקדש ורחצו ידיהם ורגליהם וגו'. וחשבתי אולי כי עינן רחיצה הוא חוץ מפשוטו גם ענין קדושה (ע&quot;ד רחצו הזכו (ישעי' א' ט&quot;ז)) - לכן אם לא יכוון גם לזה יהי' חשש ברכה לבטלה - לכן תיקנו נטילת ידים - לכן במקדש יש אומרים שברכו רחיצת ידים - מחמת שהי' במדרגה זו כהנ&quot;ל&quot;.","125","","3792","True","True","False","","151","95.86.66.208","0","31976","יומא|לב ע&quot;א",""),new Message("32012","31985","יישר כח רבי דוד","12/12/13 15:58","ט טבת","תשע&quot;ד","15:58","מתפעל","לא כל כך הבנתי שאלתו, הוא שואל למה נוסח הברכה בנטילת ידיים של כל השנה לפת זה לא רחיצת ידיים במקום נטילת ידיים?<br /><br />וגם מעניין מה שהיא כי יש אומרים שבמקדש ברכו על רחיצת ידיים. מי הם היש אומרים האלו? ומה אומרים אחרים?","148","","3791","True","True","False","","313","212.29.198.117","0","31976","יומא|לב ע&quot;א",""),new Message("32013","32012","אכן זו שאלתו","12/12/13 16:05","ט טבת","תשע&quot;ד","16:05","דוד כוכב","לא ניתן לשאול את המחבר זצ&quot;ל למי כוונתו.<br /><br />מחלוקת דומה על ההקפדה בלשון נוסח הברכה, בשו&quot;ע או&quot;ח ח סעיף ו:<br />&quot;על טלית קטן יכול לברך להתעטף, אף על פי שאינו מתעטף אלא לובשו. הגה: וי&quot;א שמברכין עליו: על מצות ציצית, וכן נוהגין ואין לשנות (כל בו סי' כ&quot;ב ונ&quot;י בה&quot;ק דף פ&quot;ו ע&quot;ב)&quot;.<br />ביאור הגר&quot;א:<br />&quot;וי&quot;א כו'. כיון שאין בו עיטוף וע&quot;ל סי' ד' סכ&quot;ב ובנדרים מ&quot;ט ב' שעטני מעיל וער&quot;ן ורא&quot;ש שם וס' הראשונה ס&quot;ל דאין קפידא דנוסח הברכה כך הוא כמו לישב בסוכה וערא&quot;ש פ&quot;ד דסוכה וכיוצא בו&quot;.","125","","3791","True","True","False","","172","95.86.66.208","0","31976","יומא|לב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);