var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=31714;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","60"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("31714","0","ברכה על מנהג","24/11/13 23:48","כא כסלו","תשע&quot;ד","23:48","שלמה שטרסברג","תוס' שם - ודכוותיה אשכחן דמברכין אשני ימים טובים של גליות ואינו אלא מנהג בעלמא כדאיתא פ''ק דביצה (דף ד:) ומיהו אין מזה ראיה דהא טעמא דאין מברכין אערבה למ''ד מנהג נביאים משום דלא אפשר לומר וצונו <br /><br />ביסוד השאלה האם מברכים על מנהג דנה הגמרא האם חיבוט ערבה הוא מנהג נביאים או יסוד נביאים ומסכנתה שזה מנהג נביאים ולכן לא מברכים.<br /><br />ומכאו הבין רש&quot;י וכן הרמב&quot;ם ועוד שלא מברכים על מנהג ואילו ר&quot;ת חילק בין סוגי המנהגים וכתב שמנהג חיבוט ערבה לא מברכים אבל מנהג חשוב כהלל בר&quot;ח מברכים<br /><br />התוס' אומר שאין ראיה לשיטתו מברכה בשני ימים טובים של גלויות על אף שזה מנהג כי  שם אין בברכה וציונו<br /><br />מקשה רע&quot;א במקום והרי יש על אכילת מצה ועל אכילת מרור? ומדוע לא הוכיח משם ויישב שיש לחלק בין ל לבין על  כנראה כוונתו שעל זה כללי יותר שה' ציוה על הדבר הזה ולא מחייב שזה דווקא לי ועכשיו וכ' משא&quot;כ בנוסח של ל<br /><br /><b>וקצת קשה לי מדוע לא מוכיחים מברכת לישב בסוכה שאומרים ביו&quot;ט שני של גלויות? </b>","205","","3812","True","True","False","","1139","95.86.88.109","0","0","סוכה|מד ע&quot;ב",""),new Message("31717","31714","כי זה אומרים גם בחול המועד","25/11/13 00:17","כב כסלו","תשע&quot;ד","00:17","המכריע","ובאמת בשמיני עצרת לא אומרים","199","","3811","True","True","False","","171","2.55.121.135","0","31714","סוכה|מד ע&quot;ב",""),new Message("31720","31717","יישר כוח כ&quot;כ פשוט איך לא חשבתי","25/11/13 00:26","כב כסלו","תשע&quot;ד","00:26","שלמה שטרסברג","","205","","3811","False","True","False","","224","95.86.88.109","0","31714","סוכה|מד ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);