var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=28631;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","65"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","47"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","45")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("28631","0","תפילין דרך מלבוש","12/06/13 04:47","ד תמוז","תשע&quot;ג","04:47","דוד כוכב","משמעות הביטוי, והיוצא מכך לדינא, <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=22320'>בקישור כאן</a>.","125","","3981","True","True","False","","743","95.86.82.177","0","0","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28664","28631","תגובת מאירקה15 ברוטר אברכים","13/06/13 23:17","ה תמוז","תשע&quot;ג","23:17","דוד כוכב","מהגמ' בסוכה כה ע''ב משמע שפטורי מצטער בסוכה ובתפילין שונים זה מזה  <br />     <br />  	&quot;אמר רב אדא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצוות חוץ מתפילין שנאמר בהם פאר<br /><br />וה&quot;מ ביום ראשון דכת' ביה ואחריתה כיום מר<br /><br />ואמר רב אדא בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה<br /><br />פשיטא(רש&quot;י-מאי שנא הא משאר מצוות דאמר רב לעיל דאבל חייב)<br /><br />מהו דתימא הואיל וא&quot;ר אב&quot;ז אמר רב מצטער פטור מהסוכה הא נמי מצטער<br /><br />קמ&quot;ל הני מילי צערא דממילא אבל הכא איהו דקא מצער נפשיה&quot;<br /><br />לו היו הפטורים דומים ניתן היה ללמוד את החיוב במקרה של &quot;מצער נפשיה&quot; מהצורך בפסוק לפטור מתפילין ביום הראשון ומהחיוב בשאר הימים<br /><br />וכבר הביא הכס&quot;מ(על הרמב&quot;ם שם) את דברי רבנו מנוח שפטור מצטער בתפילין נובע מהאיסור להסיח דעתו ולכן הוא כולל גם מקרים שבסוכה יכול להעמיד את עצמו מלצער נפשו<br />במקרה של רבי יוחנן נראה שהתש&quot;ר הם שגרמו לו להצטער<br /><br /><br />תגובתי:<br />מאי קשיא?<br /><br />אה&quot;נ ניתן היה לדייק את דעת רב כבר במימרא הראשונה, אך את הדין שמצער נפשיה אינו כמצטער העדיף רב לומר להדיא בענין סוכה שבה נאמר להדיא הדין שמצטער פטור.<br />ועוד, שאפשר שהמשפט &quot;והני מילי ביום ראשון דכתיב ואחריתה כיום מר&quot; אינו מדברי רב אדא בר זבדא אמר רב אלא מדברי סתמא דגמרא, ולמדו שאין הפטור לכל ימי האבל מתוך המימרא השניה.<br />ועוד י&quot;ל, שעיקר החידוש שאבל חייב בסוכה הוא ביום הראשון, שהוא אז מצטער ביותר ונקרא יום מר, ובתפילין ממילא פטור אז.","125","","3980","True","True","False","","135","31.44.128.47","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28666","28664","תוספת","14/06/13 01:13","ו תמוז","תשע&quot;ג","01:13","דוד כוכב","ולענין הטעם שמצטער פטור משום היסח הדעת<br />אינו במשמע ברבינו יונה מסכת ברכות על הרי&quot;ף דף יד ע&quot;ב: &quot;ואומר מורי הרב נר&quot;ו דמתוך דברי ר&quot;מ ז&quot;ל {רמב&quot;ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ד הלכה כה כנראה} למדנו תירוץ לדבר זה דודאי היסח הדעת לא הוי אלא כשעומד בקלות ראש ובשחוק&quot;. והובא בהלכות קטנות לרא&quot;ש (מנחות) הלכות תפילין, וברא&quot;ש מסכת ברכות פרק ג, סח; ובטור. וכ&quot;כ בשם הגר&quot;א.","125","","3979","True","True","False","","103","31.44.128.47","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28670","28664","ראיתי להוסיף שמתו של האבל מונח לפניו ולא","14/06/13 13:31","ו תמוז","תשע&quot;ג","13:31","יהודי_קדום","שמת מתו לפני הרגל .<br /><br />שאם לא כך יחול  עליו כמובא בשולחן ערוך יורה דעה הלכות אבילות סימן שצט סעיף א:<br /><span class='bordeaux'><b>&quot;א] הקובר מתו קודם הרגל, בענין שחל עליו אבילות, ונהג בו אפילו שעה אחת קודם הרגל, מפסיק האבלות ומבטל ממנו גזרת שבעה...&quot;</b></span><br /><br />שבמקרה זה הרי איננו אבל.<br /><br />מכאן משמע שמתו מת ברגל ממש.","233","","3979","True","True","False","","150","79.180.132.245","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28680","28666","תגובה","14/06/13 15:07","ו תמוז","תשע&quot;ג","15:07","דוד כוכב","מאירקה15<br />כבר חילקו האחרונים(עי' בשו''ת משיב דבר ס''ז)בין שחוק וקלות ראש שאסורה בתפילין  <br />     	להסחת דעת בגלל צער או טרדה בעבודה שפטור<br />ובבשו&quot;ע הרב (סכ&quot;ח ב)מחלק ביו טרוד במלאכתו שאין לבבו פונה כ&quot;כ מיראת שמים לטרוד בצער הגוף<br />וע&quot;ע בשאגת אריה (סל&quot;ט)שכתב בפשטות שהרמב&quot;ם והרמב&quot;ו שכתב בתורת הבית שאבל לא יניח תפילין בשעת בכי והספד חולקים על הרא&quot;ש<br /><br />תגובתי<br />ואדרבה  <br />      	מה מקור וסברת פטור זה במצטער, אם אינו בכלל האיסור?<br />ולמ&quot;ש ניחא דדרך מלבוש הוא דומיא דדרך דתדורו.<br />עוד אוסיף שכך יש לפרש במסכת קידושין נ ע&quot;א דכיון דסליק ולא איתדר ליה פטור דכל דסליק אדעתא למידר הוא. כדכתיב וישבתם בה. ומצינו לאמוראים שעשו כך.<br />ובפ&quot;ת אה&quot;ע סי' ע&quot;ה הביא שהכל כמנהג הסוחרים.","125","","3979","True","True","False","","97","31.44.128.47","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28685","28680","לא בדקתי אבל קרוב לודאי ש'תורת הבית' ט&quot;ס","14/06/13 18:04","ו תמוז","תשע&quot;ג","18:04","כדי","וצ&quot;ל 'תורת האדם'. וכנראה התחלף לו עם 'תורת הבית' של הרשב&quot;א.","249","","3979","True","True","False","","248","109.65.207.164","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב",""),new Message("28686","28685","אכן","14/06/13 18:14","ו תמוז","תשע&quot;ג","18:14","דוד כוכב","השאגת אריה בסימן לט:<br />&quot;ונראה לי דהא דרבינו יונה פליג אההיא שכתב הרמב&quot;ן בספר תורת האדם (שער האבל ענין האבילות סז) ומביאו הטור י&quot;ד סימן שפח, ומיבעי ליה לאבל לאותובי דעתו ולכוין לבו לתפילין שלא יסיח דעתו מהם, הילכך מנח להו בישוב דעתו אבל בשעת בכי והספד לא מנח להו ע&quot;כ&quot;.","125","","3979","True","True","False","","119","31.44.128.47","0","28631","עירובין|צה ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82652);