var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=28408;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("28408","0","שגיאות בעירובין ב&quot;שפה ברורה&quot; - מי יבין ?","27/05/13 21:47","יח סיון","תשע&quot;ג","21:47","יהודי_קדום","בקובץ המצורף  אני מראה שבפירוש &quot;שפה ברורה&quot; בעירובין דף עח. הנתונים שבציור ג'  לא ייתכנו מתימטית ובעיקר <b>אינם מקיימים את לשון הגמרא</b>.<br /><br />השרטוט שלהם, בלשון המעטה, אינו תורם.","233","pdf","3993","True","True","False","","1520","109.65.125.82","0","0","עירובין|עח ע&quot;א","0-pdf"),new Message("28409","28408","לא הבנתי","27/05/13 23:44","יח סיון","תשע&quot;ג","23:44","אבינועם","האם שפה ברורה טעו בכוונת רש&quot;י?<br />נראה שפירשו היטב ומדוייק את רש&quot;י, הלא כן?","45","","3993","True","True","False","","285","84.228.30.241","0","28408","עירובין|עח ע&quot;א",""),new Message("28410","28409","יכול ליהיות. אבל התוצאה הסופית היא","28/05/13 00:19","יט סיון","תשע&quot;ג","00:19","יהודי_קדום","פירוש לא נכון של הגמרא.<br /><br />על רש&quot;י הקדוש אפשר לומר לא יודע מה התכוון וללמוד אותו עוד ועוד אבל ללכת עם הפירוש והשרטוטים הלא נכונים של &quot;שפה ברורה&quot;,  שנצמדו לפירושו <b>הלשוני </b>של רש&quot;י הקדוש (בהרחקת רגלי הסולם ארבעה טפחים מהכותל) ללא ביקורת ברמת מתימטיקה של חטיבת ביניים זאת אי-אפשר לקבל מהם. סו&quot;ס זהו פירושם.<br />בדיקה פשוטה דיה להראות שאין שם שלשות פיתגוריות.<br /><br />התוס' כן חשו ללוגיקה ופירשו נכון את הגמרא (שם, ד&quot;ה צריך) :<br /><br />&quot;<b>צריך סולם ארבעה עשר להתירו.</b> פי' בקונטרס שצריך למשוך רגלי הסולם ארבעה מן הכותל <span class='bordeaux'><b>ולא דק </b></span>דכי משיך ליה י' טפחים נמי מן הכותל שהוא שיעור גובה הכותל יגיע ראש הסולם לראש הכותל דארבעה עשר הוא שיעור אלכסון של י' על י' ...&quot;<br /><br />התוס' עמד מול עיניהם והיו צריכים במקרה חריג ומיוחד זה להתייחס גם אליו ישירות בהפניה מהציור ולא רק בהערה. <br /><br />אני מקווה שבמהדורה הבאה יתקנו את הציור. <br /><br />מכל מקום הרגשתך נכונה ויישר כוח.","233","","3992","True","True","False","","170","109.65.125.82","0","28408","עירובין|עח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);