var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=28295;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","58")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("28295","0","עירוב בפת וביין","22/05/13 10:30","יג סיון","תשע&quot;ג","10:30","מתפעל","עירובי חצירות בפת ושיתופי מבואות ביין וכ&quot;ש בפת.<br /><br />מדוע באמת יש הבדל בין חצרות למבואות? <br />ולמה דוקא בפת? מה לגבי עוגה? <br />ולמה חצרות נקרא עירוב ומבואות נרא שיתוף?<br /><br />וביותר יש להבין, לפי המ&quot;ד שכאשר עושים שיתופי מבואות כלל לא צריך עירוב החצרות, אם כן יוצא שיש היתר לחצרות רק ע&quot;י יין ולא ע&quot;י פת.","148","","3998","True","True","False","","1004","212.29.198.117","0","0","עירובין|עא ע&quot;ב",""),new Message("28314","28295","תשובות חלקיות","22/05/13 16:15","יג סיון","תשע&quot;ג","16:15","המכריע","לגבי פת ויין פירש&quot;י בכ&quot;מ (למשל עא: ד&quot;ה ואם רצו וד&quot;ה ומשתתפין) שבחצירות הענין הוא שדרים יחד ואין דירתו של אדם אלא במקום פיתו. משא&quot;כ מבואות הוא רק לחבר את שימושם בחצירות ובמבוי וזה לא דירה וסגי ביין.<br /><br />וכנראה זו גם התשובה לשינוי הלשון בין ערוב לשיתוף, דעירוב שייך כשבני אדם ממש מתערבין בדירתן, משא&quot;כ שיתוף פעולה בשימוש החצירות.<br /><br />מסתבר שפת הבאה בכיסנין שיש קובעין עליה סעודה ואז ברכתה המוציא גם יועיל. כדאי פשוט להסתכל בשו&quot;ע ובמ&quot;ב.<br /><br />בקשר לשאלה האחרונה הרי זו סוגיא מפורשת בסוף עא עמ' ב יעוי&quot;ש.","199","","3998","True","True","False","","197","95.86.65.56","0","28295","עירובין|עא ע&quot;ב",""),new Message("28326","28314","למה התשובות חלקיות?","23/05/13 07:39","יד סיון","תשע&quot;ג","07:39","מתפעל","נראה לי שענית על הכל בטוב טעם ודעת.<br /><br />יישר כח גדול.<br /><br />האם ענין העוגה שכתבת שיועיל, זה אתה אומר מסברא? אין מי שדן בכך בפירוש? <br /><br />ראיתי בשו&quot;ע (שס&quot;ו, ח') לגבי פת אורז ועדשים שמועיל ופת דוחן שלא מועיל, <br />ובמ&quot;ב שם הביא בשם רבינו יהונתן (כמדומני שהיה ראשון, מה ידוע עליו?) <br />&quot;בפת אורז ועדשים, שדרך העולם לאפותו ולאוכלו מה שאין כן בדוחן&quot;. <br /><br />לא כל כך הבנתי את ההבדל, בדוחן לא אופים אלא מבשלים?<br />כי אם זה הפשט, אם כן נראה שלא כל כך חשוב אם מברכים על זה המוציא או מזונות אלא העיקר שזהו מאכל שאופים אותו. ולכן גם עוגה שאופים יהיה בסדר. <br />מצד שני, אם הענין כפי שכתב רש&quot;י לערב דוקא בפת כי: &quot;ודירתו של אדם אינו נמשך אחר היין <b>אלא אחר פיתו</b>&quot;, אם כן אולי אין אדם נמשך אחר עוגה.","148","","3997","True","True","False","","254","212.29.198.117","0","28295","עירובין|עא ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);