var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=2829;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("2829","0","רש&quot;י קשה מאוד להבנה","01/07/10 09:59","יט תמוז","תש&quot;ע","09:59","בבא רגל","גמרא:<br />דתניא מנין שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים ת''ל ונעלם ונעלם שני פעמים דברי ר''ע<br /><br />רש&quot;י:<br />ונעלם ונעלם שני פעמים. תרי ונעלם כתיבי גבי טומאת קרבן עולה ויורד ונעלם ממנו והוא טמא (ויקרא ה) ונעלם ממנו והוא ידע (שם) <b>קמא דוקא למיגמר מיניה על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש</b> <b>ואידך קרא </b>יתירא הוא לדרשא הטל והוא ידע בין תרי ונעלם ודרוש דלאחר שהיתה ידיעה נעלם <b>ולמימר דבעי ידיעה בתחלה </b><b>וידיעה בסוף לא צריכא קרא</b> דאי לא ידע שחטא אמאי לייתי קרבן:<br /><br />איך שהוא, אני מרגיש פה פער עצום בין פשט דברי הגמרא לפירוש רש&quot;י... - מי יוכל לבאר?","51","","5055","True","True","False","","1085","77.126.82.102","0","0","שבועות|ד ע&quot;א",""),new Message("2830","2829","הסוד הוא בפיסוק נכון","01/07/10 10:34","יט תמוז","תש&quot;ע","10:34","עציוני","רש&quot;י מסביר שר&quot;ע צריך לימוד מפסוק רק לכך שיש דרישה לידיעה מוקדמת. הדרישה להעלם מפורשת בפסוק, והדרישה לידיעה בסוף היא מסברא - אם לא ידע כיצד יביא קורבן? אם כך, צריך רק פסוק שילמד על ידיעה מראש. למה אם כן יש שני פסוקים עם המילה ונעלם? אחד בא ללמד שהחיוב הוא על העלם טומאה, ולא על העלם קודש/מקדש, והשני מלמד על הדרישה לידיעה מראש. במלים אחרות: ר&quot;ע לומד שצריך ידיעה מראש מכך שכתוב פעמיים &quot;ונעלם&quot;. וכך הוא הפיסוק של רש&quot;י:  <br /><b>קמא</b> דוקא למיגמר מיניה על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש,<br /><b>ואידך קרא</b> יתירא הוא, לדרשא - הטל והוא ידע בין תרי &quot;ונעלם&quot; ודרוש דלאחר שהיתה ידיעה נעלם, ולמימר דבעי ידיעה בתחלה. (<span class='red'>כאן יש נקודה</span>!)<br />וידיעה בסוף לא צריכא קרא - דאי לא ידע שחטא אמאי לייתי קרבן:","159","","5055","True","True","False","","261","132.70.40.183","0","2829","שבועות|ד ע&quot;א",""),new Message("2831","2830","שוב - הבהרת הקושיה","01/07/10 10:40","יט תמוז","תש&quot;ע","10:40","בבא רגל","ייתכן שלא הבהרתי את הקושיה שלי היטב:<br /><br />דברי רש&quot;י כשלעצמם ברורים לחלוטין - וכפי שפירשת אותם.<br />לא פיסקתי את רש&quot;י אלא רק <b>הבלטתי </b>חלק מהמילים מתוך כוונה להדגיש את הלימודים השונים [&quot;ונעלם&quot; קמא מלמד שחייב על העלם טומאה ולא על העלם מקדש, &quot;ונעלם&quot; בתרא נלמד לכך שצריך ידיעה בתחילה].<br /><br />הקושי שלי הוא - שביאור רש&quot;י כלל לא מתיישב עם לשון הגמרא. מי שלומד את הגמרא לפני שרואה את רש&quot;י לא יכול אפילו לא בדמיון הכי פרוע שלו להגיע לפירוש של רש&quot;י, לא?","51","","5055","True","True","False","","177","77.126.82.102","0","2829","שבועות|ד ע&quot;א",""),new Message("2835","2831","אולי הנוסח השונה של רש&quot;י פותר את הקושי","01/07/10 18:13","יט תמוז","תש&quot;ע","18:13","הראל","הרמב&quot;ן כתב שכך גרס רש&quot;י:<br />ת&quot;ל ונעלם והוא ידע ונעלם<br /><br />ולפ&quot;ז נראה שאתי שפיר טפי.<br /><br />וראה גם בדק&quot;ס בהגהות ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22086&st=&pgnum=327&hilite='>הערה ל</a>.","46","","5055","True","True","False","","214","77.126.82.102","0","2829","שבועות|ד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);