var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=27193;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","68"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","51"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","49")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("27193","0","שתי קושיות יש לי בדבר","05/03/13 07:31","כג אדר","תשע&quot;ג","07:31","בעזרתו יתברך","רמי בר חמא אמר: המחמר בשבת זדון - סקילה, שוגג - חטאת.<br />רבא מקשה מפסוק בדין ע&quot;ז &quot;תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה, והנפש אשר תעשה ביד רמה&quot;<br /><br />מרש&quot;י משמע שהקושייה הראשונה היא רק על &quot;שוגג בחטאת&quot;, אבל למה? הרי אפשר להסיק גם לעניין &quot;מזיד בסקילה&quot;, מהמשך הפסוק, שרק במזיד העושה חייב בסקילה מהכתוב &quot;אשר תעשה ביד רמה&quot;. פה ממש משמע שהכוונה לעושה בידיים, [שזה עיקר הדיון במחמר, שרק מדבר לחמור ולא עושה בידיים, וקשה לרמי בר חמא היאך אמר חייב סקילה?]. <br />ואם אכן אין קושייה, מדוע הובא הפסוק הבא בתורה.<br /><br />ועוד, גם הקושייה השנייה של רבא משמע מרש&quot;י שזו קושייה רק לסיפא &quot;מזיד בסקילה&quot;, אבל גם אפשר קצת להקשות ל&quot;שוגג חטאת&quot;, מדיוק המשנה בסנהדרין &quot;מכלל דאיכא מידי דאין חייבין על שגגתו חטאת, ולא על זדונו סקילה&quot;.","307","","4081","True","True","False","","799","164.138.123.54","0","0","שבת|קנג ע&quot;ב",""),new Message("27205","27193","הלימוד מפורש - בענין השגגה","06/03/13 00:11","כד אדר","תשע&quot;ג","00:11","דוד כוכב","הלימוד הוא מהפסוק: (במדבר טו, כט) תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם -- לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה. לכן רש&quot;י הביא לימוד מפורש זה.<br />מהמילים &quot;לעושה בשגגה&quot; שבפסוק הבא, אין הכרח שמדובר דוקא בידיים ולא בדיבור. בפרשת השבוע שעברה קראנו (שמות לב, לה) וַיִּגֹּף ה' אֶת הָעָם עַל אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל <b>אֲשֶׁר עָשָׂה אַהֲרֹן</b>. ואהרן לא עשה בידים כלום.<br /><br />גם בסיפא, רש&quot;י מביא את המפורש במשנה בסנהדרין - בענין הנסקלין. ואין צורך בדיוקים נוספים.","125","","4080","True","True","False","","103","31.44.130.211","0","27193","שבת|קנג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82662);