var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26595;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26595","0","סיכום לדף קטו (הדף של שבת)","28/01/13 20:45","יז שבט","תשע&quot;ג","20:45","המכריע","<span class='bordeaux'><b>פרק כל כתבי</b></span><br /><b>כל כתבי הקדש</b> – מצילין אותן מפני הדליקה. הן תורה הן נביאים והן כתובים.<br /><b>מצילים</b> – היינו למבוי מפולש אף בלא עירוב (ועי' בזה פלוגתא להלן קטז:), ואף שיש בזה טירחה.<br /><br /><b>כתובין ארמית או לשון אחרת</b> – לת&quot;ק במגילה קורין בהן, לרשב&quot;ג אין קורין בהן ואין נכתבין.<br />(<b>תפילין ומזוזות</b> – לכו&quot;ע אין נכתבין אלא בלשון הקדש).<br /><b>למ&quot;ד דנכתבין ונקראין </b>– פשיטא דמצילין אותן.<br /><b>למ&quot;ד דלא ניתנו לקרות </b>– לר&quot;ה אין מצילין ולר&quot;ח מצילין. (וכבר פליגי בזה תנאי).<br />(רבותיו של רש&quot;י פירשו דכל הנידון על כתובים, אבל לרש&quot;י אין נפ&quot;מ.<br />אונקלוס תירגם את התורה ויונתן בן עוזיאל את הנביאים, אבל לא ניתנו ליכתב להאי מ&quot;ד.<br />ומצינו כבר בימי ר&quot;ג הזקן תרגום כתובים כתוב).<br /><br /><b>לגבי גניזה</b> – אף לר&quot;ה דאין מצילין, מ&quot;מ טעונין גניזה בחול.<br />רבן גמליאל אסר לקרוא בתרגום איוב. לרבי חלפתא איבדו בידיים ולרבי הניחו במקום התורפה.<br />(וצ&quot;ע דמשמע דבטיט היינו איבוד וגרע מהנחה במקום תורפה, והרי שנינו דנגנזין וקשיא לתרווייהו).<br /><b>מקק הספרים</b> – לר&quot;ה לא נתפרש במשנה, ולר&quot;ח תנן דנגנזין.<br /><br /><b>כתובים</b> – אין קורין בהם בשבת. למתני' מפני ביטול בית המדרש. ועי' כל הסוגיא להלן קטז:.<br />   (רש&quot;י פי' אין קורין בציבור, ובשם רבינו הלוי דאף יחידין אין קורין).<br /><b>כתיבת התורה ביוונית</b> – נכתבת ונקראת לכו&quot;ע. <b>שאר ספרים ביוונית</b> – לר&quot;י אסור לחכמים מותר.<br /><br /><b>כשאין מצילין</b> – היינו מאותו בית שנפלה בו הדליקה, אבל מבית אחר לא גזרו. תוס'.<br /><b>בזמנינו </b>– כל הספרים נכתבים ונקראים בכל הלשונות, משום עת לעשות, ומצילין את כולם. תוס'.<br /><br /><b>קטו:</b><br /><b>ברכות וקמיעין</b> – אין מצילין, אע&quot;פ שיש בהם שמות ופסוקים מהתורה.<br /><b>כותבי ברכות</b> – כשורפי תורה (היות שאין מצילין אותם אלא נשרפים עם אזכרותיהם).<br />(<b>הכנסת ברכות למים </b>– חמור מאיסור כתיבתן).<br /><br /><b>תנ&quot;ך הכתובים בלה&quot;ק בסם בסיקרא בקומוס וקנתנתום</b> – מצילין (ואף למ&quot;ד בכל לשון אין מצילין).<br /><b>לקרוא בהם</b> – התוס' נוטים דאין קורין (ולכן דנו בגמ' בהצלתן).<br />(<b>לגבי גיטין</b> – כשרים, חוץ ממי פירות. <b>מגילת סוטה</b> – אין נכתבת בקומוס וקנקנתום. ועי' תוס').<br /><b>מגילה</b> - נכתבת רק אשורית על הספר (קלף) ובדיו.<br /><b>שאר ספרים</b> – משמע דנכתבין שלא בספר ודיו, אבל עי' תוס' דכולן רק בספר ודיו. ועי&quot;ש עוד.<br />(<b>לגבי הצלה</b> – מסקנת תוס' דשאר ספרים לברייתא זו מצילין אף שלא בדיו, והיינו כשיטת ר&quot;ח לעיל, <br />   משא&quot;כ מגילה, כיון שאין בה שם, מצילין אותה רק כשראויה לקריאה).<br /><br /><b>ס&quot;ת שנמחק או בלה ויש בו פ&quot;ה אותיות במקום אחד</b> – מצילין. <br /><b>יש בו הזכרות</b> – מצילין אף דאין בו פ&quot;ה אותיות כלל.<br /><b>אין פ&quot;ה אותיות ולא הזכרות</b> – אין מצילין.<br /><b>יש בו פ&quot;ה אותיות בתיבות שלימות מפוזרות </b>– מצילין.<br /><b>יש בו פ&quot;ה אותיות מפוזרות בתיבות לא שלימות </b>– לר&quot;ה אין מצילין, לר&quot;ח מצילין.<br /><b>תרגום שכתבו מקרא, כגון יגר שהדותא או שבירמיה או בעזרא</b> – מצילין. (כשיש עמו פ&quot;ה אותיות).<br /><b>מקרא שכתבו תרגום (ארמית) וכתב עברית (לא אשורית)</b> – מצילין.<br /><b>תרגום שבעזרא ושבדניאל ושבתורה הנכתב כהלכתו </b>– פשיטא דמצילין.","199","","4113","True","True","False","","865","95.86.81.110","0","0","שבת|קטו ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);