var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26420;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26420","0","דינים העולים לדף קי עמ' א'","22/01/13 01:57","יא שבט","תשע&quot;ג","01:57","המכריע","<b>קי.</b><br /><b>העובר על נידוי חכמים </b>– ישכנו נחש ואין רפואה למכתו.<br />בשנה הראשונה לפטירת רב גזרו למעט בשמחת נישואין, ונידו על כך. <br /><br /><b>חמישה ענייני נחשים;</b><br /><b>א. נכרך עליו נחש</b> – מים וסל.<br /><b>ב. כועס עליו נחש </b>– רכיבה על חבר, קפיצת תעלה, מעבר נהר, <br />   ובלילה, מיטה על מים, ללא קורת גג,  חתולים קשורים וקיסמים על הקרקע.<br /><b>ג. רץ אחריו נחש</b> – חולות.<br /><b>ד. אשה שנתן נחש דעתו עליה</b> – בירור, ע&quot;י בגדיה.<br />   טיפול – שימוש לפניו, י&quot;א שמועיל וי&quot;א שמזיק. שער צפורניים ואמירת לחש.<br /><b>ה. נכנס בה נחש </b>– חביות, ריח של בשר צלוי ושחליים ויין, ושריפת הנחש.<br /><br /><b>טחול לשיניים וכרשינין לבני מעיים </b>– מותר בשבת, ולא ניכר רפואתן.<br /><b>מי צלפין בחומץ</b> – מותר. <b>מי רגליים</b> - אסור.<br /><br /><b>מי דקלים</b> – אסור, שניכר שהן לירוקה, וכנ&quot;ל. ונקראים גם מי דקרים, שדוקרים את המרה.<br />לרבה ב&quot;ב היינו שבאים ממעיין הנובע בין שני דקלים בא&quot;י, <br />(שיכרא דבבלאי, מועיל יותר למי שלא הורגל בהם מ' יום).<br />לרב יוסף היינו זיתום המצרי.<br /><b>זיתום המצרי </b>– שעורים (לר&quot;י וחיטים לר&quot;פ) כרכום ומלח, בין פסח לעצרת.<br /><br /><b>כוס עיקרין</b> – אסור, וכנ&quot;ל, שניכר שהן לירוקה.<br />והיינו שרף אלכסנדריה צריף וכרכום גינה. ומועיל לזבה ולירקונא כדלהלן.","199","","4119","True","True","False","","867","95.86.121.15","0","0","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26421","26420","לדף קי עמ' ב'","22/01/13 01:59","יא שבט","תשע&quot;ג","01:59","המכריע","<b>קי:</b><br /><br /><b>יב רפואות סגוליות לזבה;</b><br />א. כוס עיקרין הנ&quot;ל, משלושת המינים, וגורם עקרות. (וראה להלן מצד האיסור שבזה).<br />ב. בצל פרסי, יין, ואמירת הלחש (קום מזוביך).<br />ג. פרשת דרכים, כוס יין, הבעתה ולחש.<br />ד. כמון, כרכום, תלתן, יין ולחש.<br />ה. ששים מכסי חביות, שרייה במים, (שפשוף הגוף) ואמירת הלחש.<br />ו. עשב מתפשט, בישול ביין, שפשוף, ואמירת הלחש.<br />ז. עשב החרנוגה הגדל ליד קוץ רומאי, שריפה, נטילת האפר בפשתן או צמר גפן (לפי העונה).<br />ח. שבע בורות, קליית ענפי כרם צעיר, הושבה והקמה ולחש.<br />ט. קמח סולת, סיכת פלג גוף תחתון, ולחש.<br />י. ביצת בת יענה קלייה, נטילת האפר בפשתן או צמר גפן כנ&quot;ל.<br />יא. שתיית יין הרבה.<br />יב. שעורה הנמצאת בגללי פרדה לבנה, החזקה ביד. <br />   (החזקת יום מועילה ליומיים, יומיים לשלושה, שלושה לעולם. וי&quot;ג החזקת גרעין אחד וכו').<br /><br /><b>עשר רפואות לירקונה;</b><br />א. שנים ממרכיבי כוס עיקרין הנ&quot;ל, בשכר, ולא מעקר.<br />ב. ראש דג מלוח, בישול בשכר ושתייה.<br />ג. ציר חגבים (או ציר עופות קטנים), שפשוף בבית המרחץ.<br />ד. אם אין בית מרחץ, העמדה בין תנור חם לקיר.<br />ה. קינוח (ועטיפה) בסדין (שלו או של חולה אחר).<br />ו. תמרים פרסיים, שעווה שנטפה מכוורת, אהל אדום, בישול בשכר ושתייה.<br />ז. עייר בן אתון, גילוח ראש החולה, הקזת דם ממצח העייר, מריחה בראש המגולח (וזהירות מהעין).<br />ח. ראש כבש כבוש, בישול בשכר, ושתייה.<br />ט.חזיר מנומר, קריעה, הושבה על הלב.<br />י. כרישים מאמצע הערוגה ((בשילוב שינה בגלימת הזולת).<br /><br /><b>סירוס באדם ובהמה </b>– אסור, ואפילו באופן של ממילא.<br /><b>נטילת כרבולת תרנגול </b>– מותרת, שאינו סירוס אמיתי.<br /><b>מעשה סירוס בסריס או זקן</b> – אסור.<br /><b>באשה</b> - אין איסור סירוס. (ומצד ביטול פריה ורביה ראה בסמוך).<br /><b>אשה בפריה ורביה </b>– קי&quot;ל דאינה מצווה, ולריוחב&quot;ב מצווה.<br /><b>סירוס באשה </b>– לדידן שרי, ולריוחב&quot;ב שרי רק בזקינה או עקרה (שבלאו הכי אינה בת פ&quot;ו).<br />   וזה האופן שאפשרי כוס עיקרין לירקונה (דהיינו רק לאשה, ולריב&quot;ב בלבד שהיא זקינה או עקרה).","199","","4119","True","True","False","","253","95.86.121.15","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26424","26421","לגבי סירוס באשה","22/01/13 02:23","יא שבט","תשע&quot;ג","02:23","כדי","באמת קשה מה שתלתה הגמ' האיסור בציוויה בפו&quot;ר, דאטו גרעה מבהמה שאינה מצווה בפו&quot;ר ובוודאי יש לאו בסירוסה. אתמהה.","249","","4119","True","True","False","","230","109.64.162.109","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26426","26424","עוד קשה","22/01/13 02:38","יא שבט","תשע&quot;ג","02:38","דוד כוכב","שדין פו&quot;ר באשה הוא במחלוקת רבי יוחנן בן ברוקה וחכמים (בב&quot;ר ר' אלעזר בשם רבי יוסי בן זמרה הוא דעת חכמים). ואילו סירוס באשה הוא מחלוקת בין תנאים אחרים בספרא אמור פרשה ז פרק ז: &quot;מנין שהנקיבות בסירוס תלמוד לומר כי משחתם בהם מום בם, רבי יהודה אומר בהם אין נקיבות בסירוס, כי משחתם בהם מום בם לא ירצו לכם, מלמד שאין מרצים&quot;.","125","","4119","True","True","False","","185","95.86.93.19","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26429","26424","אחר החיפוש (עם תוספת)","22/01/13 02:58","יא שבט","תשע&quot;ג","02:58","כדי","שוב מצאתי שעמדו בזה התוס' רא&quot;ש בסוגיין והמנחת חינוך במצווה רצא אות ג, ותורף דבריו הוא שבאמת איסור סירוס אינו תלוי בפו&quot;ר, ובנקיבות יש גזה&quot;כ שאינן בכלל איסור זה. אלא שאף אי פלטינן מאיסור סירוס עדיין פש בידן איסור ביטול פו&quot;ר, ולכן צריך לומר שאשה אינה מצווה בפו&quot;ר. ומכח דבריו אלו יצא לתמוה על רש&quot;י בסוגיין דמשמע ממנו שבאמת איסור סירוס תלוי בפו&quot;ר, וקשה כנ&quot;ל.<br /><br />והנה אע&quot;פ שכתב הגאון הנז' דהא דאין באשה איסור סירוס הוא גזה&quot;כ כהלכתא בלא טעמא, מ&quot;מ נראה להטעים קצת הדבר לפי מה שהובא <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=19552'>כאן</a> בשם הגאון הרוגאצ'ובר שהוכיח דאיכא דס&quot;ל שאין אברי זריעה באשה רק אברי עיבור. ע&quot;ש. וא&quot;כ י&quot;ל דאיסור סירוס לא נאמר אלא כאשר פוגע באברי הזרע, ואלו אינן באשה.","249","","4119","True","True","False","","191","109.64.162.109","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26427","26426","דומני שהמחלוקת בתו&quot;כ","22/01/13 02:43","יא שבט","תשע&quot;ג","02:43","כדי","היא לעניין סירוס בבהמות נקבות ולא באדם.<br />ובזה תגדל התימה.","249","","4119","True","True","False","","172","109.64.162.109","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26428","26427","ק&quot;ו באדם","22/01/13 02:50","יא שבט","תשע&quot;ג","02:50","דוד כוכב","ראיתי בפוסקים שדנים באיסור זה גבי אדם.","125","","4119","True","True","False","","99","95.86.93.19","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26430","26428","ואכן, כמה פוסקים הביאו דברי הגר&quot;א לאסור","22/01/13 02:59","יא שבט","תשע&quot;ג","02:59","דוד כוכב","ביאור הגר&quot;א על שולחן ערוך אבן העזר הלכות פריה ורביה סימן ה סעיף יא (ס&quot;ק כה) &quot;והמסרס את כו' [הנקבה, בין באדם בין בשאר מינים, פטור אבל אסור]. ת&quot;כ שם מנין שאף הנקבות בסירוס ת&quot;ל כי משחתם רי&quot;א בהם ואין הנקבות בסירוס ופ' כת&quot;ק אלא דאין בהם מלקות כיון דלא נכללו בל&quot;ת דלא תעשו&quot;.","125","","4119","True","True","False","","102","95.86.93.19","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26431","26429","שם במנ&quot;ח","22/01/13 03:14","יא שבט","תשע&quot;ג","03:14","דוד כוכב","הביא יש מפרשים את הת&quot;כ רק לענין הקרבה. לפירושם האיסור אכן רק בבהמות, ואינו ענין לסוגיין.","125","","4119","True","True","False","","85","95.86.93.19","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26432","26429","עדיין קשה","22/01/13 03:34","יא שבט","תשע&quot;ג","03:34","דוד כוכב","לפי דברי המנ&quot;ח, למה העמידו בזקינה ועקרה, די ביש לה כבר בן ובת.<br />וכן קשה, במעשה דיהודית דביתהו דר' חייא במסכת יבמות דף סה ע&quot;ב צריך לפרש לדבריו שידעה שאין איסור סירוס באשה בשתיית כוס של עקרין, רק חששה שמא יש איסור משום פו&quot;ר. וקשה, דאפילו אי הלכה כריב&quot;ב דחייבת בפו&quot;ר, הרי היו לה כבר היו לה יהודה וחזקיה אחי, פזי וטוי אחוותא.<br />(ואל תשיבני משום 'לערב', שהרי כתבו כמה ראשונים שאינו חובה. וגם י&quot;א דדין הערב כדין הבוקר והרי היו לה תרי זוגי).","125","","4119","True","True","False","","112","95.86.93.19","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26435","26429","כעין הצ&quot;פ","22/01/13 08:38","יא שבט","תשע&quot;ג","08:38","המכריע","כן משמע מאד מלשון התוס' הקצר בסוגיין ד&quot;ה בזקינה.","199","","4119","True","True","False","","118","95.86.121.15","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26539","26429","תשובה אפשרית לענ&quot;ד לקושית המנ&quot;ח..","24/01/13 22:29","יג שבט","תשע&quot;ג","22:29","לימוד יומי","בעלי חיים אמנם אינם מצווים בפרו ורבו, אך מכל מקום אמר להם הקב&quot;ה &quot;פרו ורבו&quot;, בדרך של ברכה (ואמנם בתורה כתוב כך בפירוש רק ביחס לתנינים וכו', אך מבואר ברש&quot;י בפרשה שכך היה רצון הקב&quot;ה גם לגבי חיות היבשה, אלא שלא רצה שייכלל נחש עמהם בברכה. נמצא שהקב&quot;ה גילה את רצונו ביחס לחיות שיפרו וירבו, רק שלא אמר זאת לחיות היבשה במפורש), מה שאין כן באדם יש <u>מיעוט מפורש</u> המלמד שעיקר האמירה &quot;פרו ורבו&quot; מופנה כלפי הגבר ולא כלפי האישה, כמובא ברש&quot;י, &quot;איש דרכו לכבוש וכו'&quot;. <br /><br />אני יודע שזה נשמע דחוק, אבל זו לענ&quot;ד ממש כוונת ספר החינוך, שכותב: &quot;משרשי המצוה, לפי שהשם ברוך הוא... <u>היה מרצונו ובירך בעלי החיים להיותם פרים ורבים, וגם ציווה הזכרים ממין האדם על זה</u>&quot;].","252","","4117","True","True","False","","160","213.151.63.24","0","26420","שבת|קי ע&quot;א",""),new Message("26433","26432","אפשר משום","22/01/13 03:52","יא שבט","תשע&quot;ג","03:52","כדי","דלא סגי במה שקיימה פו&quot;ר להתיר האיסור, ובעינן שלא תהיה בת פו&quot;ר בדווקא.<br />וטעמא, דקיי&quot;ל כר&quot;י ביבמות (סב.) שאם מתו לא קיים פו&quot;ר, וחיישינן למיתה בזמן ארוך (גיטין כח. וכו').<br />ועוד י&quot;ל לקושיא הראשונה כעין שתירץ מרן החיד&quot;א בספר עין זוכר (מערכת האל&quot;ף) לדברי הריטב&quot;א יעויי&quot;ש. ומה שהקשה מיהודית, י&quot;ל שהיא לא ידעה שתלוי בביטול פו&quot;ר אלא בחיוב, דאטו כולהו נשי דינא גמירי (קידושין יג.). וע&quot;ש בקידושין (יב:) מעשה דיהודית. ודו&quot;ק.<br />וכתבתי זה בלא עיון כל הצורך מחמת השעה. ובלנ&quot;ד כשאפנה אשנה.<br /><br />לילה טוב!","249","","4119","True","True","False","","176","109.64.162.109","0","26420","שבת|קי ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);