var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26241;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26241","0","דינים העולים לדף קד עמ' א'","16/01/13 02:20","ה שבט","תשע&quot;ג","02:20","המכריע","<b>קד.</b><br /><b>מ' פתוחה ומ' סתומה וכן נצפ&quot;ך</b> – ניתנו בסיני, ונשתכחו מי באמצע ומי בסוף והחזירום הצופים. <br />ונמצאו שניהם היו בלוחות. הכתב היה חקוק מעבר לעבר, ונראה מצד שני כגון נבוב מכאן בובן מכאן.<br /><b>המ' הסתומה והס' שבלוחות </b>- בנס היו עומדין.<br />ואין עדיפות למ' סתומה מפתוחה או להיפך.<br />(ולכן יליף ר&quot;ח מריב&quot;ב דכשם שפתוח ועשאו סתום כשר לדידיה, ה&quot;ה סתום ועשאו פתוח).<br /><b>משניתנה תורה</b> - אין הנביא רשאי לחדש דבר.<br /><br /><b>היסודות הנלמדים מדברי הדרדקי והמסתעף;</b><br /><br />למד תורה וגמול דלים בריצה אחריהם ובסתר, הקב&quot;ה זן וחן אותך ומיטיב לך וקושר לך כתר לעוה&quot;ב.<br />על העני להמציא עצמו לבעה&quot;ב.<br />יש דברים שניתן רשות לדורשן ויש דברים שיש לסותמן, כגון מעשה מרכבה.<br />אדם כשר צריך להיות עניו, ויוסיף על כפיפתו ללמוד ברתת וענוה יתירה, ויזכה להיות זקוף לעוה&quot;ב.<br />סמוך עניים. וי&quot;א עשה סימנים בתורה וקנה אותה. <br />בשעת המכנסים פזר. בשעת המפזרים, ויש גדול ממך, כנס.<br />אין הקב&quot;ה יכול להסתכל ברשע, ואם חוזר בו קושר לו כתר כמוהו.<br />בא ליטמא, פותחין לו. בא ליטהר, מסייעין בידו.<br />שקר שכיח, ולא קאי. אמת לא שכיחא, וקאי. <br />הרשע שתיעב את ה' ולא חשק בו וטימא גופו ונעל דלתות ה' -<br />   הקב&quot;ה לא מתאוה לו, ושמו אין חל עליו, ולא מרחם עליו ומגדע קרנותיו.<br />אם אתה בוש מלחטוא - <br />   אתה גר תחת כסא הכבוד, ויש חציצה בינך למדת הדין, ואין אתה מזדעזע מן השטן.<br />שר של גיהנום מבקש לגיהנום את ישראל -<br />   והקב&quot;ה חס עליהם מפני שבעטו בניאוף, ודכים וכנים וצדיקים הם, ואין לו חלק בהם.<br />אומר הגיהנום זנני מזרע שת (כולל ישראל) -  והקב&quot;ה משיב שיוליכם לגן הדסים.<br />אומר הגיהנום רעב אנכי - עונה לו הקב&quot;ה הללו זרעו של יצחק, המתן לכיתות של עכו&quot;ם.","199","","4126","True","True","False","","763","95.86.121.15","0","0","שבת|קד ע&quot;א",""),new Message("26266","26241","לדף קד עמ' ב'","16/01/13 21:16","ה שבט","תשע&quot;ג","21:16","המכריע","<b>קד:</b><br /><b>הכותב שתי אותיות בהעלם אחד</b> – חייב.<br />כתב בדיו (דיותא) בסם (סמא) בסיקרא (סקרתא) בקומוס (קומא) בקנתקנתום (חרתא דאושכפי) ובמי טריא (י&quot;א פרי וי&quot;א גשמים) ואפצא (עפצים) – חייב. <br />וכן באבר (עופרת) בשחור (פחם) ובשיחור. (כלומר <b>בכל דבר המתקיים</b>).<br /><b>על שני כותלי זויות ועל שני לווחי פנקס</b> (והן נהגין זה עם זה) – חייב.<br /><b>הכותב על בשרו בדיו</b> – חייב.<br /><br /><b>המסרט על בשרו </b>– לר&quot;א חייב, לרבנן פטור (דהוי שלא כדרך).<br /><b>כתב בדבר שאינו מתקיים</b> – פטור.<br />   כגון במשקין (כמו מי תותים) מי פירות, אבק דרכים (בטיט, או חרט באבק), אבק הסופרים.<br /><b>לאחר ידו,  ברגלו, בפיו ובמרפיקו</b> – פטור.<br /><b>אות אחת סמוך לכתב</b> – לר&quot;א חייב לחכמים ולמתני' פטור.<br /><b>כתב ע&quot;ג כתב</b> - לר' יהודה חייב (כשחידשם בכך), לחכמים ולמתני' פטור.<br /><b>נתכוין לכתוב חית וכתב ב' זיינין</b> – אם לא בעי זיוני, חייב. בעי זיוני, פטור. (ועי' תוס' וראשונים).<br /><b>אחת בארץ וא' בקורה, בשני כותלי הבית </b>(לא זויות), <b>שני דפי פנקס</b> (מחוסר קציצה) – פטור.<br /><b>כתב אות א' נוטריקון </b>– לריב&quot;ב חייב, לחכמים פטור.<br /><br /><b>כתב גט במי טריא, אפצא, אבר, שחור ושיחור</b> – כשר.<br /><b>היה צריך לכתוב שם ורצה לכתוב יהודה ונשמט הד'</b> – לר&quot;י מעביר עליו ומקדשו, לחכמים יגנז.<br /><br /><b>כתב אות והשלים לספר, ארג חוט והשלים לבגד </b>– לרבה בר&quot;ה מחלוקת רבי אליעזר ורבנן, <br />    לרב אשי (ומוכח להלן לפירש&quot;י דכן ס&quot;ל לרבא נמי) לכו&quot;ע חייב.<br /><b>כתב אות על שפת לוח בטבריה ואות על שפת לוח בציפורי </b>– חייב.<br /><b>הגיה אות אחת</b> – פטור, דלא חמור מכותב אחת.<br /><b>נטל גג חית ועשאו שני זיינין וצריכין לכך</b> – חייב.<br /><b>הגיה אות אחת ובכך תיקן הספר</b> – חייב. ולרש&quot;י לרבה בר&quot;ה לרבנן פטור.<br />    (ויל&quot;ע אם אח&quot;כ נודע דיש עוד טעות).","199","","4126","True","True","False","","249","95.86.121.15","0","26241","שבת|קד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);