var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=25638;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("25638","0","הזורק יתד לתנור- שאלה על בישול","16/12/12 19:07","ג טבת","תשע&quot;ג","19:07","קצדי","בס&quot;ד<br />שבת עד:<br /><br />הזורק יתד לתנור מבשל - משום שקודם שמתקשה היתד הוא מתרכך<br />ומה נאמר על הזורק ביצה למים רותחים שהיא אך ורק מתקשה- אין בזה בישול?","360","","4158","True","True","False","","738","84.229.73.149","0","0","שבת|עד ע&quot;ב",""),new Message("25642","25638","קישוי הביצה הוא אמנם בישול בתולדת האש","16/12/12 21:02","ג טבת","תשע&quot;ג","21:02","יהודי_קדום","כבמקרה השאלה אך ברור שזהו איסור מהתורה בדיוק כמו בישול באש עצמה.<br /><br />איני יודע מה המקור לדבריו: &quot;..<i>. הזורק ביצה למים רותחים שהיא אך ורק מתקשה</i>- <b>אין בזה בישול</b>?&quot;<br />ולמדנו שדי בגלגול ביצה להיחשב בישול וכן מליח ישן וקולייס האיספנין שבישול מועט מכשירם לאכילה, וברור שמים רותחים הופכים אותם לאכילים במצב זה.<br /><br />וראה בדף קמה: &quot;שהדחתן זו היא גמר מלאכתן&quot; שזהו המקרה שהבאת ושם ההדחה (ההכאה) נעשית בידיים ממש ולכן חייב. <br /><br />ואם ישאל השואל מדוע מי שגורם לביצה להתגלגל ע&quot;י ששם אותה בצד המיחם אינו מכה בפטיש?<br />נשיב אין כאן מעשה ישיר בידיים אלא ההכאה בפטיש נעשית מאליה ולכן פטור (אבל אסור כמובן. ).<br /><br /><br /><span class='lightYellow'><b>ברוך הבא לבית מדרשנו !</b></span><br /><br />.","233","","4158","True","True","False","","150","79.183.162.228","0","25638","שבת|עד ע&quot;ב",""),new Message("25643","25638","הגדרת בישול","16/12/12 21:45","ג טבת","תשע&quot;ג","21:45","דוד כוכב","כל הכנה והכשרה בעזרת חום נחשבת לבישול. בין שנצרך ריכוך ובין שנצרך קישוי.","125","","4158","True","True","False","","126","212.76.105.35","0","25638","שבת|עד ע&quot;ב",""),new Message("25654","25638","שאלה טובה, ותשובתה בצידה","17/12/12 15:05","ד טבת","תשע&quot;ג","15:05","Almuaddib","ראה כמה דברים למדנו מדברי רב אחא בר רב עוירא, שאמר כי מי שמשליך יתד לך לתנור - חייב משום בישול.<br /><br />הרי הגמרא שואלת מייד, פשיטא! ועונה את שעונה.<br /><br />הרי למדנו מכאן כמה דברים:<br /><br />1. הבישול אינו דוקא של מאכל - שכן מדובר ביתד, ואין אדם רגיל לאכול יתד.<br /><br />2. בישול אינו תלוי בכוונה - שהרי לשרורי מנא קא מיכוון - ובכל זאת חייב משום מבשל.<br /><br />3. הבישול אינו דוקא אם מרכך את המתבשל, אלא גם אם הריכוך נעשה רק בתוך התהליך, ולמרות שאחר כך מתקשה.<br /><br /><br />ומשאלתך שלך למדת עוד דבר - שאין הבישול תלוי דוקא בריכוך, שהרי הביצה שהדגמת, ועוד רבים כמותה, וזה נחשב לבישול.","107","","4157","True","True","False","","161","77.125.129.184","0","25638","שבת|עד ע&quot;ב",""),new Message("25652","25642","המקור לשאלתי","17/12/12 14:03","ד טבת","תשע&quot;ג","14:03","קצדי","מה שאומר רש&quot;י:<br />דמרפי רפי. ע''י חום האור והמים שבתוכו יוצאין ולאחר שיצאו מימיו קמיט מתקשה<u> וכי רפי ברישא הוי בישולו:</u><b></b><br /><br />כלומר מכיון שהיתרכך היתד יש בכך משום בישול ומה בדבר דבר שאינו מתרכך?<br />ואילו כל הכנה על ידי חום היא בישול למה נדרשת הגמרא לריכוך תחילה?<br /><br />וברוכים הנמצאים","360","","4157","True","True","False","","80","132.66.45.141","0","25638","שבת|עד ע&quot;ב",""),new Message("25647","25643","כדאי להוסיף: בישול מים אין בו לא קישוי","17/12/12 07:41","ד טבת","תשע&quot;ג","07:41","יהודי_קדום","ולא ריכוך וכן אין במים כל צורך ב-&quot;הכנה והכשרה&quot; כדי לשתותם.<br /><br />מושג הבישול לחייב בו מלאכת בישול נקבע ע&quot;י חכמים <b>לא רק </b>ע&quot;י הכימיה הידועה לנו כשינוי הרכב החומר המתבשל.<br /> <br />מולקולת המים המורכבת משני אטומים של מימן ואטום אחד של חמצן אינה משתנה כימית (פיסית כן) בשעת חימום המים ואפילו לא ברתיחתם.<br />המים מוכנים ומוכשרים לשתיה גם ללא עזרת החום עובדה זו באה להרחיב את הכלל שהביא :<i> &quot;כל הכנה והכשרה בעזרת חום נחשבת לבישול&quot;</i>.<br /><br />משקבעו חכמים שחימום מים הוא בישול בטלה דעת כל הכימאים והשפים.<br /><br />כפי שאמרתי רק הוספתי ולא גרעתי חלילה מדברי הרב כוכב.","233","","4157","True","True","False","","149","79.183.162.228","0","25638","שבת|עד ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);