var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=25601;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","52"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","39")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("25601","0","דינים העולים לדף עא","14/12/12 12:55","א טבת","תשע&quot;ג","12:55","המכריע","<b>עא.</b><br /><b>נודע לו על קצירה שניה בתחילה </b>– לאביי יביא שתי חטאות, אחת על קצירה שניה הגוררת ראשונה וטחינה שעמה, והב' על הטחינה השניה (דאין טחינה ראשונה הנגררת גוררת).<br />   ולרבא פטור באחת, דאמרינן גרירה לגרירה.<br /><br />וכל זה לאביי ורבא דחשיב העלם אחד. אבל <b>לרבי אסי להלן הוי שני העלמות</b>, ולרבי זירא מספקא ליה. (ולל&quot;ב לרבי ירמיה מספקא ולרבי זירא פשיטא דהוי שני העלמות).<br /><b>ולרבי אסי</b>, בכל אופן יביא ג' חטאות, אחת על הראשונות, ושתים על האחרונות.<br /><br /><b>אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע על הראשון ואכל שלישי בהעלם השני</b> –<br /><b>הביא על האמצעי</b>, נתכפרו כולן.<br /><b>הביא על הראשון או השלישי</b>, ס&quot;ד דרבא דחייב עוד חטאת, ואמר אביי דנתכפרו כולן, וקיבלה רבא.<br />(<b>אם יאכל רביעי בהעלם שלישי</b>, לכאורה הוי גרירה דגרירה ויחלקו בזה אביי ורבא).<br /><br /><b>קצר חצי גרוגרת בש' שבת וז' מל' וחזר וקצר חצי גרוגרת בז' שב' ושג' מלאכות (וכן טחן וטחן) -</b><br />פשיט רבי אסי דפטור, דהוי ב' העלמות. ולר&quot;ז מספקא.<br />ומשמע דלאביי ורבא לעיל חייב.<br /><br /><b>גרוגרת וגרוגרת באופן הנ&quot;ל </b>– לר&quot;א שתי חטאות, לאביי ורבא א', ולר&quot;ז ספק.<br />(לר&quot;א יש כלל דכל שחלוקין לשתי חטאות בשני שיעורים, חלוקין לפטור בשני חצאי שיעור.<br />ולגירסת ר&quot;ז יש סתירה לכלל הזה.<br />ומהא דר&quot;ג דאין ידיעה לחצי שיעור, יש לחלק, דהוי חיסרון בידיעה. ודוק).<br /><br /><b>אכל חלב וחלב בהעלם אחד</b> – חייב אחת. אע&quot;פ שהפסיק ביניהם בכדי אכיל&quot;פ.<br /><b>אכלן בשתי תמחויין</b>, לרבי יהושע חייב שתים.<br /><b>אכל חלב ודם נותר ופיגול בהעלם אחד</b> – חייב על כל אחת.<br /><b>אכל חצי זית וחצי זית ממין אחד בתוך כדי אכילת פרס </b>– חייב.<br /><b>אם אכלו בשני תמחויין</b>, לר&quot;ז אפילו לרבי יהושע חייב, דלקולא לא אמר, ולר&quot;א לר&quot;י פטור.<br /><b>אם היתה לו ידיעה באמצע</b>, לר&quot;ג חייב (דאין ידיעה לחצי שיעור).<br /><b>חצי זית וחצי זית משתי מינין </b>– פטור.<br /><br /><b>עא:</b><br /><b>אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע לו על השני -</b>   <br />נחלקו בזה ריו&quot;ח ור&quot;ל אם יוצא בחטאת אחת, ויש ג' צדדים במה פליגי וכדלהלן.<br /><b>אם רק נודע ולא הפריש עדיין כשנודע לו על השני -</b><br />להצד הראשון והשלישי לריו&quot;ח שתים ולר&quot;ל אחת, להצד השני לכו&quot;ע אחת.<br /><b>אם כבר הפריש טרם נודע לו על השני - </b><br />להצד הראשון לכו&quot;ע שתים, להצד השני והשלישי לריו&quot;ח שתים ולר&quot;ל אחת.<br />(רב אשי נוטה כהצד השלישי דבשניהם מחלוקת, ורבינא עדיין מספקא ליה<br />   וכתב רש&quot;י בתי' ב' דלרבא ואביי פליגי רק באחר הפרשה, אבל קודם, פטור באחת אף לריו&quot;ח).<br /><br /><b>נודע על השני לאחר שנתכפר על הראשון</b> – לכו&quot;ע חייב עוד אחת.<br /><b>אכל כזית ומחצה ונודע על כזית, ואכל עוד חצי בהעלם חצי</b> – לכו&quot;א אין מתחייב עוד אחת.<br />(<b>אכל כזית ומחצה ונודע על כזית והקריב קרבן </b>– משמע מרש&quot;י דמתכפר גם על החצי ללא ידיעה).","199","","4156","True","True","False","","720","95.86.87.239","0","0","שבת|עא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);