var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=25361;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("25361","0","דינים העולים לדף סג","06/12/12 01:06","כב כסלו","תשע&quot;ג","01:06","המכריע","סג.<br /><b>לא יצא האיש;</b><br />לא בסייף, ולא בקשת, ולא בתריס (מגן), ולא באלה (קולפא), ולא ברומח.<br /><b>אם יצא</b> – לרבנן חייב חטאת (דאינן תכשיט) ולרבי אליעזר פטור (דתכשיט הן כל עוד יש מלחמות).<br /><b>בירית</b> (כמו אצעדה לזרוע, הבירית בשוק להחזיק בתי שוקיים) – טהורה (דהוי משמשי כלי),<br />	ויוצאין בה בשבת (דצורך לבישה היא, ואין לחוש לשלפא כיון דמיגליא שוקה).<br /><b>כבלים </b>(שלשלת זהב שבין הביריות להקטין הפסיעות) – טמאה (משמשת אדם),<br />	ואין יוצאין בה (דתכשיט חשוב היא וחיישינן לשלפא ומחויא כיון דלא מיגליא שוקה בזה).<br /><br /><b>ימות המשיח </b>– לשמואל כמו עוה&quot;ז חוץ משיעבוד גלויות (וירושלים וביהמ&quot;ק. תוס').<br />   וכל נחמות הנביאים אינן אלא לעוה&quot;ב, כגון האי קרא דלא ישאו חרב וגו'.<br />לרבי חייא בר אבא כל הנבואות הן לימות המשיח, אבל לעוה&quot;ב עין לא ראתה.<br />לל&quot;ק ר&quot;א וחכמים כרחב&quot;א, לל&quot;ב ר&quot;א כשמואל (וחכמים לכאורה כרחב&quot;א).<br /><br /><b>חגור חרבך על ירך הודך והדרך</b> – בדברי תורה כתיב (לחזור משנתך שתהא מזומנת להביא ראיה).<br />ומ&quot;מ <b>אין מקרא יוצא מידי פשוטו</b> (ומכאן מקורו של ר&quot;א דכלי מלחמה הוו תכשיט).<br /><b>ליגמר איניש מרביה</b> (אף שאין יודע כל הטעמים) <b>והדר ליסבר</b>.<br /><br /><b>שני ת&quot;ח המחדדין זה את זה בהלכה כשעושין לשמה ובענוה</b> – הקב&quot;ה מצליח להם ועולין לגדולה וזוכין לתורה שניתנה בימין (לר&quot;א) ולרנב&quot;י זוכין למה שנאמר בימינה (אורך ימים וכ&quot;ש עושר וכבוד).<br /><b>המיימינים בתורה</b> (לפ&quot;א ברש&quot;י יגיעין ולפ&quot;ב לשמה) - זוכין לאורך ימים וכ&quot;ש לעושר וכבוד.<br />   והמשמאילים בה (בלי יגיעה או שלא לשמה) זוכין רק לעושר וכבוד.<br /><b>שני ת&quot;ח הנוחין</b> (לפ&quot;א ברש&quot;י בנחת ולפ&quot;ב מנהיגין) <b>זל&quot;ז בהלכה</b> – הקב&quot;ה מקשיב להן. <br />   ואפי' למי שחישב לא עשה.<br /><b>כל העושה מצוה כמאמרה</b> – אין מבשרין אותו בשורות רעות. ואפי' הקב&quot;ה גוזר גזירה הוא מבטל.<br /><b>שני ת&quot;ח המקשיבין זל&quot;ז בהלכה </b>– הקב&quot;ה שומע לקולן.<br />   ואם אין עושין כן, גורמים לשכינה שתסתלק מישראל.<br /><b>שני ת&quot;ח המדגילים</b> (לרש&quot;י מזמנים ללמוד, ועי' תוס' ע&quot;ז)<b> זל&quot;ז בהלכה</b> – הקב&quot;ה אוהבן.<br />והוא דידעי צורתא דשמעתתא, והוא דלית להו רב בעיר ללמוד ממנו.<br />גדול <b>המלוה לעני</b> יותר מהעושה צדקה, <b>ומטיל בכיס</b> גדול מכולן. <br />עדיף <b>להידבק בת&quot;ח</b> אפי' נוקם ונוטר כנחש, מאשר לדור בשכונת ע&quot;ה.<br /><b>המגדל כלב רע בתוך ביתו</b> – מונע חסד מתוך ביתו, ופורק ממנו יראת שמים.<br /><br />סג:<br /><b>שמח בחור וגו' ודע וגו'</b> – לר&quot;ה עד כאן דברי יצה&quot;ר מכאן ואילך דברי יצ&quot;ט,<br />   לר&quot;ל עד כאן לדברי תורה (למוד משמחה וטוב לב ובהבנה), מכאן למעשים (לקיים ככל הנלמד).<br /><br /><b>אצעדה</b> (שבזרוע) – מפורש בקרא דטמאה.<br /><b>כלי המיועד להשמעת קול </b>– מקבל טומאה.<br /><b>שלשלת שבין רגליה </b>– אם מיועד להקטנת פסיעות, מקבל טומאה וכנ&quot;ל. (ולא מצד קול דממילא).<br /><br /><b>אריג כל שהוא</b> – טמא. (ועי' תוס' דהיינו כשנעשה כך מתחילה, אבל בא מבגד גדול טמא בגע&quot;ג).<br /><b>תכשיט כל שהוא</b> – טמא. (ועי' תוס' דכ&quot;ש בזה ובאריג, בעינן שיעור קצת).<br /><b>אריג ותכשיט כל שהוא</b> – טמא.<br /><b>שק</b> – טמא אפילו אינו ארוג (עי' להלן סד.), משא&quot;כ בגד.","199","","4167","True","True","False","","965","95.86.87.239","0","0","שבת|סג ע&quot;א",""),new Message("25373","25361","מה פשר הסימן &quot;זרות&quot; ?","06/12/12 10:11","כב כסלו","תשע&quot;ג","10:11","המכריע","באמצע עמוד א לפני רוב המימרות בענין ת&quot;ח, יש סימן בסוגריים  זרות. מה פשרו?","199","","4167","True","True","False","","233","95.86.87.239","0","25361","שבת|סג ע&quot;א",""),new Message("25377","25373","שאלה טובה","06/12/12 10:22","כב כסלו","תשע&quot;ג","10:22","הראל","<span class='darkYellow'><b>א''ר ירמיה א''ר אלעזר שני תלמידי חכמים המחדדין זה לזה בהלכה הקב''ה מצליח להם...<br /><br />אמר ר' שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים הנוחין זה לזה בהלכה הקדוש ברוך הוא מקשיב להן...<br /><br />אמר רבי אבא אמר רבי שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים המקשיבים זה לזה בהלכה הקדוש ב''ה שומע לקולן...<br /><br />אמר רבי אבא א''ר שמעון בן לקיש שני ת''ח המדגילים זה לזה בהלכה הקדוש ברוך הוא אוהבן...</b></span><br /><br />קשה למצוא מובן לסימן &quot;זרות&quot; לשמות החכמים שלעיל או למימרות שאמרו,<br />ואולי הפתרון זה דוקא בהוכחות שלהם מהפסוקים שאת זה לא ציטטתי?<br /><br />אודות הסימנים <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/DY_Item/752-sFile.pdf'>ראה כאן</a>.<br /><br />אגב, שמעתי פעם רעיון נפלא שמבאר את מהות 4 המימרות שלעיל (4 סוגי הת&quot;ח), ולצערי אינני זוכר את המקור ואת התוכן.","46","","4167","True","True","False","","334","84.228.12.57","0","25361","שבת|סג ע&quot;א",""),new Message("25384","25377","ז מרבי אלעזר ר מריש לקיש ות קיצור","06/12/12 14:20","כב כסלו","תשע&quot;ג","14:20","יהודי_קדום","ותלמידיהם הם רבי ירמיה ורבי שמעון כך שמעתי מהרב יהודה אליהו.","233","","4167","True","True","False","","118","37.26.146.146","0","25361","שבת|סג ע&quot;א",""),new Message("25389","25384","צ&quot;ל ותלמידיהם רבי ירמיה ורבי אבא","06/12/12 15:28","כב כסלו","תשע&quot;ג","15:28","המכריע","","199","","4167","False","True","False","","118","95.86.87.239","0","25361","שבת|סג ע&quot;א",""),new Message("25391","25389","אמת. ודאי","06/12/12 15:37","כב כסלו","תשע&quot;ג","15:37","יהודי_קדום","","233","","4167","False","True","False","","94","37.26.146.146","0","25361","שבת|סג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);