var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=25252;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","63"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("25252","0","דינים העולים לדף נז","03/12/12 08:16","יט כסלו","תשע&quot;ג","08:16","המכריע","<b>נז.</b><br />אשה יוצאה בתכשיטים ואינה יוצאה בדבר שאינו תכשיט, דהוי משאוי ואף חייבת חטאת.<br /><b>בתכשיטים</b> – יש שגזרו מפני חשיבותן דילמא שלפא להראות ואתי לאתויי ד&quot;א ברה&quot;ר,<br />ויש שגזרו מפני שחוצצין בטבילה ודלמא מתרמי לה טבילה ושלפא ואתי לאתויי.<br />אלו שגזרו עליהן, אסורין אף בחצר, מלבד כבול שהתירוהו בחצר כדי שלא תתגנה על בעלה.<br /><br /><b>בחוטי צמר או פשתן או רצועות שבראשה</b> – לא תצא, משום סרך טבילה כבסמוך.<br />(ולרבי יהודה להלן דחוטי צמר אין חוצצין, יוצאת בהם).<br />לא תטבול בהם עד שתרפם. (טבילת אדם בשבת – מותרת).<br />ותנן להלן סד: דיוצאת בחוטי שער (מובא בעמ' ב').<br /><b>תיכי חלילתא וכל מיני אריג </b>– אינם חוצצים, ויוצאת בהם בשבת (כשאינם חשובים).<br /><b>כשהתיכי מטונפות</b> – אם מקפידות להורידן בעת רחיצה מחמת הטינוף, ללישנא בתרא דרהבדר&quot;י אסורה לצאת בה בשבת.	(ראה ברש&quot;י פירוש נוסף שנדחה).<br /><br />לא תצא <b>בטוטפת או סרביטין</b> שאינם תפורים לשבכה (אף בחצר). ולא ב<b>כבול</b> לרה&quot;ר.<br />ולא <b>בעיר של זהב</b> או <b>קטלא</b> או <b>נזמי האף</b> (להלן נט:).<br />ולא <b>בטבעת </b>אף שאין עליה חותם או במחט אף שאינה נקובה.<br />ובכולן אין חייבת חטאת. (להלן סב. איתא דטבעת בחותם ומחט נקובה, חייבת חטאת, עי&quot;ש).<br /><br />הבנות יוצאות <b>בחוטין שבאזניהן</b> (לא מיהדק, ולמישלף ל&quot;ח, עי' רש&quot;י נט:).<br />אבל לא <b>בחבקין שבצואריהן</b>, דהיינו קטלא, שמתוך רוחב הרצועה וחלקותה אינה חונקת ומהדקין אותה (ויש בזה סרך טבילה).<br /><br /><b>מדיני חציצה באדם;</b><br />חוטי פשתן או רצועות שבראשי הבנות – חוצצין.<br />חוטי צמר – לת&quot;ק חוצצין לרבי יהודה אין חוצצין. חוטי שער – לכו&quot;ע אין חוצצין.<br />חוטי צמר או פשתן שבצוואר – אין חוצצין, אע&quot;ג דמצי למיהדק, אין מהדקין לפי שחונק.<br />חוטין שבאוזן הבנות – אין חוצץ. חבקין שבצואריהן – חוצץ, והיינו קטלא כנ&quot;ל.<br /><br />נז:<br /><b>חומרתא דקטיפתא</b> (קשר לביטול עין הרע) – יוצאת בו, כקמיע מומחה.<br /><b>טוטפת</b>, הוא אפוזיינו המוקפת לה מאוזן לאוזן. (לרש&quot;י על פדחתה, להערוך כעין ציץ על מצחה).<br /><b>סרביטין</b>, הוא המגיעין לה עד לחייה.<br />(עניות עושין אותן של מיני צבעונין, עשירות עושין אותן של כסף ושל זהב).<br /><b>בסבכה המוזהבת</b> – יוצאת, ובטוטפת וסרביטין הקבועין בה.<br /><br /><b>כבול </b>– מספקא לר' ינאי אי היינו כבלא דעבדי או כיפה של צמר.<br />לרבי אבהו (וי&quot;ג גם רב) היינו כיפת צמר, ולא תצא בה לרה&quot;ר, וכ&quot;ש כבלא דעבדא. ותניא כוותיה.<br />לשמואל להלן היינו כבלא דעבדא, אבל כיפת צמר שריא. <br />ונמצא; כבלא – לכו&quot;ע אסור, ועי' להלן הפרטים. <br />כיפת צמר – לרבי אבהו אסור לרה&quot;ר לשמואל מותר.<br /><br /><b>בכבול</b> – לת&quot;ק מותרת רק בחצר (אבל ברה&quot;ר חיישינן לשלפה מתחת השבכה), ומוכח דהיינו כיפה. <br />ולרשב&quot;א יוצאין בו לרה&quot;ר (דכל שתחת השבכה ל&quot;ח לדידיה לשלפא).<br /><b>באיסטמא </b>(כליא פרוחי) – יוצאת בו לחצר.<br /><br /><b>איסטמא</b> – אין בה משום כלאים (לרש&quot;י משום דהוי לבד, לתוס' משום דהוי לבד קשה, <br />ועי&quot;ש בשם הערוך משום דהזהב שבו עיקר).<br />ואינה מטמאה בנגעים (משום שאינו טווי, ומטמא במת ושרץ, עי' תוס').<br />ואין יוצאין בה לרה&quot;ר, וכנ&quot;ל. ולר&quot;ש אף אין בה משום עטרות כלות.","199","","4171","True","True","False","","686","95.86.66.12","0","0","שבת|נז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);