var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=24394;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","68"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","51"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","49")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("24394","0","אוהל שנטמא במת","01/11/12 01:02","טז חשון","תשע&quot;ג","01:02","איתן","כמה מילים על טומאת אוהל:<br />&quot;<span class='lightYellow'><b>זאת התורה: אדם כי ימות באוהל - כל הבא אל האוהל וכל אשר באוהל יטמא שבעת ימים</b></span>&quot; חידשה כאן התורה דין שאין בטומאת נבלות, שרצים או זבים, והוא - שמת מטמא באוהל. ואין חילוק בין החומרים מהם עשוי האוהל, כפי שמצטט רש&quot;י את הברייתא בספרי, בד&quot;ה &quot;וחוטן כפול שישה&quot; (כ&quot;ח ראש ע&quot;א) ע&quot;ש ובתוס'.<br />אגב, אוהל גם חוצץ בפני הטומאה כדי שלא תעבור הלאה. (ע' אהלות פ&quot;ח פירטה המשנה אוהלים שמביאים את הטומאה ואוהלים שחוצצים).<br />בהמשך הפרשה, כשהתורה מצווה על ההיטהרות, נאמר &quot;<span class='lightYellow'><b>ולקח אזוב וטבל במים איש טהור והזה <span class='bordeaux'>על האוהל</span> ועל כל הכלים ועל הנפשות אשר היו שם...</b></span>&quot; למדנו שהאוהל עצמו נטמא.<br />היה מקום לומר שדיבר הכתב בהווה, אבותינו היו יושבי אוהלים ולכן דיבר הכתוב על אוהלים, אבל הוא הדין בית. אבל מתברר שלא כך, אלא למדים ממשכן שדוקא אוהל ולא בית.<br />ולאו דוקא אוהל העשוי משער עיזים, כפי שדרך יושבי המדברות לעשות, אלא כל מה שהיה במשכן, אם האהיל על המת - נטמא אף האוהל עצמו.<br />ולכן אוהל שעשוי מפשתן - נטמא גם האוהל עצמו במת. וכן אם עשוי מעור, וכן אם עשוי מנוצה של עיזים (כפי שמוזכר בפירוש ריש עמ' ב'), ומסתבר שגם אם עשוי מצמר.<br />אבל קרשים - אינם נטמאים באוהל, כפי שאומרת הגמרא בפירוש, וה&quot;ה בית אבן או גג מתכת.<br />וכאן יש שתי הערות:<br />(1) למדנו לעיל דף י&quot;ז ע&quot;א (מהמשנה באהלות ריש פט&quot;ז) שמרדע שהאהיל על המת - נטמא המרדע עצמו. כלומר, יש לחלק בין כלי עץ שמאהיל על מת, כדוגמת המרדע, שהוא נטמא, לבין אוהל העשוי מנסרים של עץ שהוא אינו נטמא.<br />(2) בכלים ריש פכ&quot;ז רואים שכל בגד יכול להיטמא כאוהל. לכן דעת הרמב&quot;ם שהלימוד ממשכן הוא על כל האריגים. (רמב&quot;ם פ&quot;ה מטומאת מת הי&quot;ב, וע' פיהמ&quot;ש כאן).<br />לעומת זאת הקשו הראב&quot;ד שם ותוס' אצלנו מהמשנה באוהלות ריש פ&quot;ח, המדברת על סדין שאם הוא אוהל - הוא חוצץ בפני הטומאה, אם הוא נטמא בעצמו, הקשו הראב&quot;ד ותוס' - איך דבר טמא חוצץ?<br />ולכן דעתם שהלימוד מהמשכן הוא על החומרים האלו, אבל בדים אחרים שעשו מהם אוהל - אין האוהל עצמו נטמא, ולכן הוא יכול לחצוץ בפני הטומאה.<br />והר&quot;ש שם בפירושו למשנה תירץ שזהו דין מיוחד באוהל, שלמרות שנטמא - יכול לחצוץ. כך שכנראה הוא סובר כהרמב&quot;ם שכל האריגים אינם נטמאים כשעשו מהם אוהל.","123","","4205","True","True","False","","873","164.138.114.242","0","0","שבת|כח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82662);