var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=23632;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("23632","0","סיכומים לדף ג","07/10/12 07:33","כא תשרי","תשע&quot;ג","07:33","המכריע","ג.<br />בכל מקום ששנינו במס' שבת פטור על מעשה, היינו דאסור מדרבנן, חוץ מהבאים שמותרים.<br />הצד צבי, הצד נחש, המפיס מורסא – מותרין לכתחילה (ועי' ביאורם להלן קז.).<br />כשלא עביד מעשה ותנן פטור, היינו דמותר (אם לא מצד מסייע וכדו' עי' תוס').<br />(שנים שעשאוה, כבר הובא לעיל ב.).<br />הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ – חייב. עקירת גופו כעקירת חפץ.<br />הניח חבירו בידו והוציא – מרש&quot;י משמע דפטור דעקירת ידו אינה עקירה כיון דלא נייח.<br />   ולתוס' היינו רק כשגופו ברשות אחרת, אבל ידו עמו בחד רשות והניחו בה, הוי עקירה המחייבת.<br />ג:<br />היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן משחשיכה – חייב.<br />אדם ברה&quot;ר וידו ברה&quot;י, אינה נידונית כרה&quot;ר.<br />אדם ברה&quot;י וידו ברה&quot;ר, אינה נידונית כרה&quot;י.<br />היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ – תני חדא אסור להחזירה ותני אידך מותר להחזירה.<br />למהלך א; פליגי אי נתנו לידו דין כרמלית.<br />לדחייה ראשונה; למטה מעשרה, נתנו דין כרמלית ואסור (ומשמע דאפי' הוציא מבעו&quot;י). למעלה מעשרה, מותר.<br />לדחייה שניה; הוציא מבעוד יום אפי' למטה מי&quot;ט, מותר. הוציא משחשיכה למטה מי&quot;ט, אסור משום קנס, ולא משום גדר כרמלית).<br />(הוציא מבעו&quot;י, אם יזרוק לא יתחייב חטאת. הוציא משחשיכה, אם יזרוק יתחייב חטאת). <br />לדחייה שלישית; הוציא בשוגג, לא קנסו (בפשטות אפי' משחשיכה, אמנם עי' תוס'). <br />   הוציא במזיד (משחשיכה למטה מי&quot;ט), קנסו.<br />לדחייה רביעית; פליגי בהוציא בשוגג (חשיכה למטה מי') אי קנסו אטו מזיד.<br />לדחייה חמישית; להחזיר לאותה חצר, מותר (בשוגג, אפי חשיכה ולמטה). לחצר אחרת, אסור (אפי' בשוגג).<br />ונמצא (אם נשווה המהלכים כמה שניתן);<br />הוציא מבעו&quot;י, מותר בכל גווני. הוציא למעלה מי&quot;ט, מותר. <br />הוציא בשוגג, מותר (ולדחייה רביעית הברייתא הראשונה אוסרת).<br />לאותה חצר, שרי.<br />הוציא משחשיכה למטה מי&quot;ט במזיד ורוצה לזרוק לחצר אחרת – אסור.<br />(להוציא לכתחילה למעלה מי&quot;ט לרה&quot;ר, תוס' מתירים, ובבה&quot;ל ריש שמח הביא מרשב&quot;א דאסור).<br />הניח פת בתנור עד שנאפית - חייב משום אופה (דהיינו מבשל).<br />רדיית הפת-  אסורה מדרבנן.<br />הדביק פת בתנור – מספקא לרב ביבי ב&quot;א אי התירו לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת.<br />לדחייה שניה הנ&quot;ל מוכח דלא התירו.","199","","4225","True","True","False","","921","79.179.176.195","0","0","שבת|ג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);