var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=23469;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("23469","0","&quot;משמועה רעה..&quot;- מה ההבדל בין בדרשות?","30/09/12 08:10","יד תשרי","תשע&quot;ג","08:10","שאינו יודע לשאול","<span class='darkYellow'><b>משמועה רעה לא יירא נכון לבו בטוח בה' <br />אמר רבא כל היכי דדרשת להאי קרא מרישיה לסיפיה מדריש מסיפיה לרישיה מדריש <br />מרישיה לסיפיה מדריש משמועה רעה לא יירא מה טעם נכון לבו בטוח בה' <br />מסיפיה לרישיה מדריש נכון לבו בטוח בה' משמועה רעה לא יירא </b></span><br /><br />מה ההבדל בין הדרשות?<br />לכאורה - הפסוק מורכב משני חלקים: סיבה + תוצאה.<br />אז מה זה משנה כאיזו אפשרות דורשים?<br />מרישיה לסיפיה: תוצאה, סיבה.<br />מסיפיה לרישיה: סיבה, תוצאה.<br />האם המשמעות אינה אותה המשמעות?","48","","4229","True","True","False","","1363","84.228.51.125","0","0","ברכות|ס ע&quot;א",""),new Message("23492","23469","השאלה היא","02/10/12 10:42","טז תשרי","תשע&quot;ג","10:42","דוד כוכב","האם &quot;נכון לבו בטוח בה' &quot; זו התוצאה, או הסיבה.","125","","4227","True","True","False","","146","31.44.142.254","0","23469","ברכות|ס ע&quot;א",""),new Message("23514","23469","סדר הדברים הוא לא העיקר","03/10/12 10:51","יז תשרי","תשע&quot;ג","10:51","ינון","בס&quot;ד<br /><br />אבל הוא תומך בצורת הדרשה, ולכן כשהדברים כסדרם בכתוב- הסדר תומך בדרשה אחת, וכשהדברים בסדר הפוך - הסדר תומך בדרשה אחרת.<br /><br />מרישיה לסיפיה: משמועה רעה לא יירא, מה טעם? - כלומר, עומד האדם הירא-את-ה' (כך מתחיל המזמור: אשרי איש ירא את ה', ועליו הוא מדבר והולך עד סופו), ושומע שמועה רעה ואעפי&quot;כ אינו ירא ממנה, שהרי ליבו נכון ובטוח בה'.<br /><br />מסיפיה לרישיה: מי שנכון לבו בטוח בה', מובטח לו שלא יישמע שמועה רעה, ועל כן אין לו ממה לירוא (מלבד ה', שהרי הוא ירא את ה').<br /><br />יש כמה דרכים לדרוש את הסדר הדו-צדדי, זו אחת מהן.<br />ואגב, יש גם אפשרות לחלק את הפסוק ליותר משני חלקים, ואז נוספות לו עוד דרשות.","301","","4226","True","True","False","","296","87.68.246.114","0","23469","ברכות|ס ע&quot;א",""),new Message("23503","23492","לא מובן כלל מה שניסית לענות","02/10/12 21:45","טז תשרי","תשע&quot;ג","21:45","שאינו יודע לשאול","","48","","4227","False","True","False","","255","84.228.71.22","0","23469","ברכות|ס ע&quot;א",""),new Message("23520","23503","יש בפסוק ב' חלקים","03/10/12 18:38","יז תשרי","תשע&quot;ג","18:38","דוד כוכב","משמועה רעה לא יירא<br />נכון לבו בטוח בה'<br /><br />לא ברור איזה חלק הוא הסיבה ואיזה התוצאה:<br />אל תחשוש מבשורות רעות - כך תרגיש שליו ובטוח.<br />או:<br />בטח בה' - ואז לא יבשרו לך בשורות רעות.","125","","4226","True","True","False","","187","95.86.88.81","0","23469","ברכות|ס ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);