var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=18089;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","45"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","33")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("18089","0","הקדש שחיללו על שוה פרוטה","13/03/12 06:26","יט אדר","תשע&quot;ב","06:26","דוד כוכב","שיטת שמואל - דין פרוטה כדין מאה מנה.<br /><br />עוד בענין - <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=15984'>בקישור זה</a>.","125","","4431","True","True","False","","933","95.86.119.125","0","0","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18093","18089","אל תקלקל לי את דברי שמואל","13/03/12 09:01","יט אדר","תשע&quot;ב","09:01","קותי","שני המקרים זהים <br />מי שקיבל משכון קת מגל סיכן את הלוואתו מדעת ולכן שמואל עקבי <br />בהקדש לכסף אין ערך <br />וזה גילוי חשוב שכסף וקדושה לא הולכים יחד <br />ומקור הקדושה מגלה דעתו שאכן אין לכסף ערך ו&quot;נוהג&quot; בהתאם","217","","4431","True","True","False","","182","89.139.166.110","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18109","18089","קתא דמגלא","14/03/12 00:41","כ אדר","תשע&quot;ב","00:41","המכריע","דומני שיש להעיר שתי הערות על המאמר הקצר של רד&quot;כ שליט&quot;א.<br /><br />א. מבואר שם בגמרא הא דפריש, ושיטת ר&quot;ח והרבה ראשונים שהכוונה דשמואל דוקא בדפריש. ובאמת מציין שם התוס' דכך שמואל ניתן להבנה משא&quot;כ לרש&quot;י דשמואל בסתמא. ואדרבא התוס' שם מתקשים לפי זה מה טעם החולק על שמואל.<br /><br />ב. להלכה. תוס' והרא&quot;ש פוסקים כשמואל. וכ&quot;פ הרמ&quot;א בסי' ע&quot;ב. ובזכרוני שאף המחבר חשש לשיטתו בסי' סז גבי שביעית משמטת.<br /><br />ואיידי דדורשין בענייני פסח קודם לפסח ל' יום, ישנה קושיא חריפה של התומים שלפי תוס' יוצא שמי שפוסק כשמואל ע&quot;כ יוצא לו דכדי לעבור בל ייראה מכח קבלת אחריות, צריך אחריות דאונסין דוקא. (החשבון בקצרה דיש סוגיא בפסחים לא: דמלוה לגוי על חמצו עובר בב&quot;י משום דר' יצחק דקונה משכון. וקשה מדוע לא אמרו משום דשמואל. ובשלמא לר&quot;ח דלא פוסק כשמואל שפיר אבל לתוס' קשה. ותי' התוס' דמזה מוכח דעוברים רק באחריות אונסין ושמואל הוא אחריות רק לגניבה ואבידה).<br /><br />והק' התומים דהרא&quot;ש פוסק כשמואל ובכל זאת פוסק דסגי אחריות דשומר חינם או דשומר שכר להתחייב בבל ייראה, ולא צריך אחריות דאונסין. וכן קשה על הרמ&quot;א שפוסק כשמואל (והמחבר במק&quot;א חושש לו) ובכל זאת בהלכות פסח (כמדומני סי' תמ) פוסק השו&quot;ע או כשו&quot;ח או כשו&quot;ש והרמ&quot;א שותק.<br /><br />ובאמת הגר&quot;א שם כותב שלפי הרמ&quot;א שפוסק כשמואל ע&quot;כ אינו מתחייב עד שיהא לו אחריות אונסין. אבל התומים לא משמע ליה הכי משתיקתו ודחק בזה הרבה.<br /><br />ונאמרו בזה כמה תירוצים. אבל דומני שיכבידו על קוראינו הנאמנים.","199","","4430","True","True","False","","187","212.179.87.186","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18143","18093","מה לעשות","15/03/12 00:46","כא אדר","תשע&quot;ב","00:46","דוד כוכב","רבים התנאים, אמוראים, וראשונים, הסבורים שיש הבדל בין שני הדינים.","125","","4429","True","True","False","","77","213.151.63.25","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18142","18109","תיקנתי (ב.)","15/03/12 00:36","כא אדר","תשע&quot;ב","00:36","דוד כוכב","","125","","4429","False","True","False","","94","213.151.63.25","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18144","18143","אל תהיה חשיבות המיעוט קלה בעיניך","15/03/12 05:26","כא אדר","תשע&quot;ב","05:26","קותי","לא הולכים אחר הרוב כי הוא צודק<br />הולכים אחר הרוב כי צריך להכריע הכרעה שתתקבל.","217","","4429","True","True","False","","126","89.139.166.110","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב",""),new Message("18146","18144","מקבל","15/03/12 05:31","כא אדר","תשע&quot;ב","05:31","דוד כוכב","הרי ראית שהלכתי בדרך זו.<br />אלא שציינתי שבהכרח צריך לבאר גם את השוני שבין הדינים, לבאר את דעת החולקים.","125","","4429","True","True","False","","85","213.151.63.25","0","18089","תמורה|כז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);