var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=15940;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","58")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("15940","0","דינים העולים לדף ל","15/12/11 01:26","יט כסלו","תשע&quot;ב","01:26","המכריע","ל.<br /><b>החשוד על השביעית </b>– לסתם מתני' אין חשוד על המעשרות, (דבשאר שני שבוע מעשרין ממנו דמאי ולא ודאי). באתריה דר' יהודה (דשביעית חמירא להו) חשוד. (בל&quot;ק דריו&quot;ח קרי למתני' ר&quot;ע ולר&quot;י חכמים). וגם לר&quot;מ חשוד (רש&quot;י ריש ע&quot;ב).<br /><br /><b>החשוד על המעשרות </b>– למתני' אין חשוד על השביעית, לר&quot;מ חשוד (ככל חשוד לדבר אחד דחשוד לכל התורה. ולהלן בל&quot;ב דריו&quot;ח קרי למתני' ר&quot;ע, ולר&quot;מ חכמים).<br />(לכ' לפי הטעמים דמעשר חמיר משום חומה וקל משום פדיון, איירי רק במע&quot;ש ולא במעש&quot;ר ומ&quot;ע).<br /><br /><b>חשוד על שביעית או מעשר </b>- חשוד על טהרות (דרבנן קיל).<br /><br /><b>חשוד על טהרות</b> – למתני' אינו חשוד לא על שביעית ולא על מעשר. לר' אילעי היינו בנוהג מעשרות ושביעית בצינעא בתוך ביתו, לר' ינאי ברי&quot;ש אפי' בסתמא אינו חשוד.<br /><br /><b>היה חשוד לשביעית וטהרות וקיבל שתיהן ונחשד על הטהרות</b> – אין נאמן על השביעית. (ברייתא לפירוש ר' ינאי, ומסתמא ר' אילעי  מודה. וכ&quot;ש אם נחשד על השביעית דחשוד על הטהרות).<br />(לר&quot;מ להלן משמע דחשוד על טהרות חשוד להכל, ככל דברי חבירות דלהלן).<br /><br /><b>החשוד על הדבר </b>– אינו דנו ואינו מעידו.<br /><br />ל:<br /><b>עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד</b> – לר&quot;מ נחשד לכל התורה, לחכמים רק  לאותו דבר (ולר' אילעי גם לכיוצא בו. תוס').<br /><b>דברי חבירות </b>– שלא יתן תרומה ומעשר לע&quot;ה, שלא יעשה טהרות אצל ע&quot;ה, שיאכל חולין בטהרה, ושיעשר את שהוא אוכל או מוכר או לוקח.<br /><br /><b>הגר שקיבל עליו דברי תורה ונחשד אפי' לדבר אחד</b> – חשוד לכל התורה לכו&quot;ע. ומ&quot;מ אם קידש אשה, מקודשת, דהוי כמומר ולא חזר לגיותו.<br /><b>הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד</b> – אין מקבלין אותו.<br /><b>גוי שבא לקבל דבר תורה חוץ מדבר אחד</b> – אין מקבלין אותו. ולריבר&quot;י אפי' חומרא דרבנן.<br /><b>בן לוי שבא לקבל דברי לויה</b> (לשורר לשרת ולהיות שוער) <b>חוץ מדבר</b> <b>אחד </b>- אין מקבלין אותו.<br /><b>כהן שבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד</b> – אין מקבלין אותו.<br /><br /><b>הבא לקבל דברי חבירות;</b><br /><b>לת&quot;ק</b> אם נהג בביתו בצינעא, מקבלין ומלמדין. לא נהג, מלמדין ומקבלין.<br /><b>לר&quot;ש </b>אפי' לא נהג מקבלין והוא למד מאליו.<br />(לפ&quot;ב ברש&quot;י שיעור ההנהגה בביתו, למשקין ל' יום ולכסות לב&quot;ש יב חדש ולב&quot;ה ל' יום).<br /><br /><b>המקבל רק נטילת ידים ולא טהרות</b>, מקבלין, <b>טהרות ולא נט&quot;י</b>, לא נאמן לטהרות. <br /><b>עד כמה מקבלין אותו</b> (לפ&quot;א ברש&quot;י כמה זמן אחר שקיבל סומכין עליו);<br /><b>למשקין</b> – ל' יום. <b>לכסות</b> (דלא יהא בגדו מדרס לפרושין) לב&quot;ש יב חדש לב&quot;ה ל' יום.<br /><br /><b>הבא לקבל דברי חבירות</b> – צריך לקבל בפני ג' חברים.<br /><b>בניו ובני ביתו</b> - לת&quot;ק צריכין לקבל, לרשב&quot;ג אין צריכין.<br /><b>תלמיד חכם הבא לקבל</b> – לת&quot;ק צריך בפני ג' חבירים, וכ&quot;ש שאין מקבלין בפניו, לאבא שאול אינו צריך לקבל ואף מקבלין בפניו.<br /><b>זקן ויושב בישיבה </b>– אינו צריך לקבל.<br /><b>חבר שמת</b> – אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שייחשדו. <br /><b>חצר שמוכרין בה תכלת</b> – הרי היא בחזקתה עד שתיפסל.<br /><b>אשת ע&quot;ה או בתו שנשאת לחבר או עבדו שנמכר לחבר</b> – צריכין לקבל.<br /><b>אשת חבר או בתו שנישאו לע&quot;ה או עבדו שנמכר לע&quot;ה וחזרו תחת יד חבר </b>– לת&quot;ק א&quot;צ לשוב לקבל , לר&quot;מ צריכין.","199","","4522","True","True","False","","1578","212.179.87.180","0","0","בכורות|ל ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);