var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=15248;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","65"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("15248","0","ביצי אחר, מה לצורך, עוף שהרג","12/11/11 23:09","טו חשון","תשע&quot;ב","23:09","המכריע","א. קורא זכר. ברש&quot;י בסוף המשנה נשתבש, וצ&quot;ל טהור כדאי' להדיא ברש&quot;י להלן קמ. בסוף העמוד דאין זה קוק&quot;ו (אולי קוקיה שדוגרת על ביצי אחרים). ונראה מלשון רש&quot;י שחסר קטע וכוונתו לומר שבגמ' פריך דמשמע דטהור על ביצי טהור חייב, ובסמוך מביא דבקורא פליגי רבנן ופוטרין בזכר אע&quot;פ דהוי טהור על טהור. ובלא זה לא מובן מה זה פריך, אין זה אלא דייק, וגם הלשון בסוף הרש&quot;י &quot;זכר פטור מלשלח&quot; אינו לשון המשנה, וע&quot;כ כנ&quot;ל.<br /><br />ב. ר' אבין ור' מיישא חד אמר וכו'. ברש&quot;י כתב שלא חיברו את הדברים לפי שצריכין לומר בשם אומרו. יש כאן דבר מענין שהרי גם עכשיו אין יודעים מי אמר מה ואעפ&quot;כ זה נחשב עדיין בשם אומרו, ואילו היינו רוצים לחבר את שניהם לא היינו אומרים ר' אבין ור' מיישא אמרי כי זה לא נכון והיינו מוכרחים לסלק את השמות לגמרי ואז זה לא בשם אומרו.<br /><br />ג.עוף שהרג ומסיים ובערת הרע מקרבך, ורש&quot;י כ' שם לבער רשעים מישראל, האי לישנא קאי על הכוונה המקורית של הפסוק ברשע שנתחייב מיתת ב&quot;ד ומ&quot;מ הדין קיים גם בבעל חי שנתחייב מיתה אע&quot;פ שהוא אינו רשע מתוך בחירה, וא&quot;כ זו קצת הערה על רש&quot;י שעיקר החידוש כאן דיש דין וביערת גם בבע&quot;ח אע&quot;פ שאינם רשעים, ומה ראה רש&quot;י לומר הגדרה מצמצת זו בדיוק כאן.","199","","4555","True","True","False","","965","212.179.87.180","0","0","חולין|קלח ע&quot;ב",""),new Message("15252","15248","האם לעוף אין בעלים?","12/11/11 23:40","טו חשון","תשע&quot;ב","23:40","קותי","רש&quot;י שמות פרק כא פסוק כט <br /><br />וגם בעליו יומת - בידי שמים. יכול בידי אדם, תלמוד לומר (במדבר לה כא) מות יומת המכה רוצח הוא, על רציחתו אתה הורגו, ואי אתה הורגו על רציחת שורו:<br /><br />אם בית דין לא ידון את העוף אין דין רשע וחיוב מיתה על הבעלים <br /><br />איני בטוח שזה נכון שדין שמיים תלוי בחיוב השור בבית דין","217","","4555","True","True","False","","157","89.139.184.233","0","15248","חולין|קלח ע&quot;ב",""),new Message("15290","15248","ג. אבל ראה רש&quot;י","14/11/11 03:08","יז חשון","תשע&quot;ב","03:08","דוד כוכב","דף קמ ע&quot;ב ד&quot;ה דלמא:<br />&quot;דהואיל ודרכה הוא לגדלן והאם רובצת קרינא ביה...<br />אבל עוף אחר בטלה <b>דעתו </b>ואינה בשלוח&quot;.<br /><br />אם העוף דדף קלט רשע היה, העוף שבדף הבא כבר בר דעת, אלא שבטלה דעתו בדעת שאר עופות...<br /> <img src='/icon/2.gif'>","125","","4553","True","True","False","","117","95.86.111.53","0","15248","חולין|קלח ע&quot;ב",""),new Message("15325","15290","אם יש בו דעת למה הרשיע?","15/11/11 04:44","יח חשון","תשע&quot;ב","04:44","קותי","רש&quot;י הדגיש &quot;שהרג את הנפש<b> ואחר כך מרד</b>&quot; כלומר היו לו בעלים ואינו הפקר <br />ומביאים בעליו עמו לבית דין כדי שבעליו :יתחייב מיתה בידי שמים<br /><br />להבנה הנ&quot;ל קשה לי מדוע רש&quot;י לא אמר שמדובר במועד <br /><br />אם הרג אחרי שמרד חייב מיתה כמו שור של הפקר שהרג מובא ברמב&quot;ן לפרשת נח. <br /><br />כבר רמזת שדעתו בטלה בדעת שאר העופות ורשעת בעליו בעינה עומדת.","217","","4552","True","True","False","","167","89.139.184.233","0","15248","חולין|קלח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);