var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1317;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1317","0","&quot;אבל אית ליה כלתא - לכלתיה שדר&quot;","10/01/10 14:56","כד טבת","תש&quot;ע","14:56","דוד כוכב","&quot;ההוא דשדר פיסקי דשיראי לביתיה, <br />אמר רבי אמי: הראויין לבנים - לבנים, ראויין לבנות - לבנות. <br />ולא אמרן אלא דלית ליה כלתא, אבל אית ליה כלתא - לכלתיה שדר&quot;.<br /><br />מה הטעם שאדם יעדיף את כלתו על פני בתו?<br /><br />כתב הבית יוסף בחושן משפט סימן רמז <br />&quot;ופירש ר&quot;ש {רשב&quot;ם}...<br />ולא לבנותיו דאינסיבא שאינה מוטלת עליו&quot;.<br /><br />לכאורה משמע שכיון שנישאה, על בעלה מוטל לקנות לה בגדים, לכן אין אביה רוצה לבזבז ממונו עבורה. (וכך משמע בשו&quot;ת חכם צבי סוף סימן צה).<br />אך קשה, הרי הוא גם אינו חייב לפרנס את כלתו, בנו חייב בכך.<br />ועוד, שהרי לא מדובר פה במזונות או בגדים פשוטים, שאם לא יקנה הוא, יקנה לה בעלה, מדובר פה בבגדי משי, ובמתנה מיוחדת.<br />וכי אין אדם אוהב את יותר את בתו, ואפילו נשואה?<br /><br />אלא שהלשון המלא של הרשב&quot;ם:<br />&quot;לכלתיה שדר - ולא לבנותיו, ודוקא דאינסיבא בנתיה שאינה מוטלת עליו&quot;.<br /><br />כלומר שמזכיר דין צדדי, שהדין הוא רק אם בנותיו נשואות.<br />והטעם אינו מפורש.<br />אלא שכשמקשט את כלתו, הרי בנו הוא הנהנה מכך.<br />אך אם בתו פנויה, ועדין מוטלת עליו להשיאה (ולא לפרנסה, כך יש לפרש בדברי רשב&quot;ם),<br />ודאי חפץ לקשטה כדי שיקפצו עליה לנושאה,<br />כדרך שאדם עושה כדי להשיא בתו.<br />כמו שאמרו (מסכת כתובות דף נט: )<br />&quot;הרוצה שילבין את בתו - יאכילנה אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפירקה&quot;.<br />ובמסכתות שבת דף פ: ומועד קטן דף ט: <br />&quot;רב ביבי הויא ליה ברתא, טפלה אבר אבר שקל בה ארבע מאות זוזי&quot;.","125","","5226","True","True","False","","822","192.115.90.150","0","0","בבא בתרא|קמג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);