var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1303;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","52"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","43")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1303","0","&quot;בשביל שאני זכר וראוי אני לעסוק בתורה..&quot;","07/01/10 15:48","כא טבת","תש&quot;ע","15:48","דוד כוכב","&quot;אדמון אומר: בשביל שאני זכר הפסדתי וכו'. <br />מאי קאמר? <br />אמר אביי, הכי קאמר: בשביל שאני זכר וראוי אני לעסוק בתורה הפסדתי? <br />אמר ליה רבא: אלא מעתה, מאן דעסיק בתורה הוא דירית, דלא עסיק בתורה לא ירית?&quot;.<br />פירש רשב&quot;ם:<br />&quot;מאי קאמר - מאי יפוי כח יש לזכר במזונות במקום אחר יותר מנקבה דקאמר בשביל שאני זכר וזכותי גדול הפסדתי.<br />מאן דעסיק כו' - כלומר מי שיש לו שני בנים אחד עוסק בתורה ואחד אינו עוסק, וכי אבד זכותו בירושתו בשביל שאינו עוסק?&quot;.<br /><br />רבא לא דחה את אביי אלא משום שענין עסק התורה אינו הגורם לירושה.<br />אך הוא מודה לטענת אביי שלעוסק בתורה יש זכויות יתר על פני אלו שאינם עוסקים.<br />שכן אמרו במשנה במסכת הוריות דף יג. <br />&quot;האיש קודם לאשה - להחיות ולהשב אבדה&quot;.<br />פירש הרמב&quot;ם:<br />&quot;שהמצוות כולן מחויבות לזכרים, ולנקיבות מקצתן... והרי הוא מקודש ממנה, ולפיכך קודם להחיות&quot;.<br />כלומר שחייבים להחיות את האיש לפני האשה, לא משום שעוסק בתורה אלא משום שחייב ביותר מצוות.<br />נראה שפירש כן משום שדוחק להעמיד את המשנה רק באיש שלומד תורה. (וכן אפשר שה&quot;ה אשה לומדת למרות שאינה מצוּוה).<br /><br />אמנם לא הוזכרה כאן מעלת עסק התורה, אך במשנה הבאה שם אמרו:<br />&quot;ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ&quot;.<br />שהלומד תורה קודם עוד יותר.<br />והוסיף השו&quot;ע ביו&quot;ד רנא, ט <br />&quot;וכל הגדול בחכמה קודם לחבירו&quot;.<br /><br />וקשה, למה לא אמר אביי:<br />&quot;הכי קאמר: בשביל שאני זכר ומחויב במצוות יותר מאחותי הפסדתי?&quot;.<br />שהרי מטעם זה באמת האיש קודם לאשה, וכך לא תקשה קושית רבא: &quot;אלא מעתה, מאן דעסיק בתורה הוא דירית, דלא עסיק בתורה לא ירית?&quot;, שכן באמת כל זכר חייב במצוות, וכל זכר יורש?<br /><br />ונראה, שאביי אמר לרווחא דמילתא, שכיון שרוב זכרים עוסקים בתורה, זכות קדימותם לבנות כפולה מהדין.<br />וגם לו היה מזכיר אביי רק את מעלת החיוב במצוות עדין היתה קשה קושית רבא.<br />שכן לענין קדימה, איש שאינו עוסק במצוות עשה שהזמן גרמה ודאי אינו קודם לאשה, שכן אדרבה, עצם הציווי מהוה חסרון עבור מי שמיפר אותו.<br />ואף על פי כן לא מצינו שיפסיד חלקו בירושה.<br />וכמו לשון הרשב&quot;ם:<br />&quot;מי שיש לו שני בנים אחד עוסק בציצית ובסוכה ואחד אינו עוסק, וכי אבד זכותו בירושתו בשביל שאינו עוסק?&quot;.","125","","5228","True","True","False","","868","77.126.54.199","0","0","בבא בתרא|קמ ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);