var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=102804;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","57"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","38"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","30")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("102804","0","ירושה - נחלה","20/04/23 05:28","כט ניסן","תשפ&quot;ג","05:28","שמואל דוד","סוטה כב. <br /><br />רש״י ד״ה בראת צדיקים - לנחול ג&quot;ע:<br /><br />בראת רשעים - לירש גיהנם:<br /><br />צ״ע בשינוי הלשון ״נחלה״ ״ירושה״","595","","394","True","True","False","","254","192.157.90.75","0","0","סוטה|כב ע&quot;א",""),new Message("102807","102804","תשובה","21/04/23 06:55","ל ניסן","תשפ&quot;ג","06:55","ברכה עד בלי די","באמת מצינו תי' יפה בספר אזור אליהו לר' אליהו בן אברהם שלמה הכהן סי' קפח עיי'ש בארוכה וכתבו לתרץ בקובץ הערות וביאורים - (טורונטו) חלק נג עמ' 74 וז''ל איתא במסכת סוטה דף כ&quot;ב ע&quot;א יראת חטא מבתולה דר' יוחנן שמעה לההיא בתולה תפלה אאפה וקאמרה רבש&quot;ע בראת גן עדן ובראת גיהנם בראת צדיקים ובראת רשעים ע&quot;כ וברש&quot;י ד&quot;ה בראת צדיקים כתב לנחול ג&quot;ע ובד&quot;ה בראת רשעים כתב לירש גיהנם ויש לדייק למה גבי בראת צדיקים כתב רש&quot;י הלשון לנחול וגבי בראת רשעים שנה רש&quot;י בלשונו וכתב לירש וצ&quot;ע ויש לבאר בזה בהקדם לשון המשנה בפרקי אבות פרק ה' משנה י&quot;ט תלמידיו של אברהם אבינו אוכלין בעולם הזה ונוחלין העוה&quot;ב שנאמר להנחיל אהבי יש ואוצרותיהם אמלא אבל תלמידיו של בעלם הרשע יורשין גיהנם ויורדין לבאר שחת ע&quot;כ <br />הרי מצינו שכשמדברים אודות צדיקים ועוה&quot;ב משתמשים בלשון של נחלה ועל רשעים משתמשים בלשון של ירושה ועפי&quot;ז יש לפרש לשון רש&quot;י בזה שדייק לכתוב על צדיקים לשון נחלה לנחול ג&quot;ע ושנה אצל רשעים לכתוב לשון של ירושה לירש גיהנם אבל עדיין צ&quot;ב הטעם לזה למה אצל צדיקים משתמשים דוקה בלשון של נחלה ואצל רשעים בלשון של ירושה ויש לבאר בזה בדא&quot;פ בזה שמצינו שבדרך כלל לשון של נחלה משתמשים על קרקע כמ&quot;ש במדבר ל&quot;ג נ&quot;ד והתנחלתם את הארץ או בדברים שהם כקרקע כמו עבדים כמ&quot;ש ויקרא כ&quot;ה מ&quot;ו והתנחלתם אותם לבניכם וגו' ועוד הרבה דוגמאות לזה משא&quot;כ לשון ירושה משתמשים בכל דבר אפי' מטלטלין ומעות וחילוק גדול יש בין קרקע למטלטלין שקרקע ק נ במקומו בניגוד למטלטלין שאינם קבועים וכשמם מטלטלין דהיינו דבר שאינו קבוע במקום אחד ופשוט ועי&quot;ז מובן שפיר למה הלשון נוחלין משתמשים כשמדברים אודות צדיקים ולשון של ירושה על רשעים כי כשצדיקים נכנסים לג&quot;ע זהו&quot;ע עולמי וקבוע ולא רק לפי שעה משא&quot;כ רשעים הנכנסים לגיהנם הוי זה רק עד שמתכפר להם עונם שיוכלו להכנס לנחלת עולם דהיינו עוה&quot;ב ולכן על צדיקים נכון יותר להשתמש בלשון של נחלה ועל רשעים לשון של ירושה  ויש להוסיף שחילוק זה הוא גם חילוק בעצם מעשיהם שמעשיהם של צדיקים דהיינו תומ&quot;צ דברים נצחיים הם משא&quot;כ רשעים העבירות שעושים הם רק לפי שעה אי קביעות ולפי&quot;ז החילוק שביניהם אינו רק במה עבור מעשיהם שכר ועונש אלא גם חילוק בעצם מעשיהם שמעשיהם של צדיקים שהם תומ&quot;צ דברים נצחיים הם ומהותם של מעשי הרשעים הם רק בדרך ארעי ולפי שעה שאינם נצחיים כנ&quot;ל ולפי&quot;ז מובנת עוד יותר הלשון נחלה בנוגע צדיקים ולשון ירושה על רשעים שהלשון נוחלין קאי על התומ&quot;צ שהצדיקים עושים שנצחיים הם והלשון יורשין קאי על מעשי הרשעים שהם רק לפי שעה לבד ולא באתי אלא להעיר עכ''ל","51148","","393","True","True","False","","51","37.60.47.19","0","102804","סוטה|כב ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82873);