var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=102481;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("102481","0","תובנה לסיום מסכת נדרים","26/01/23 11:56","ד שבט","תשפ&quot;ג","11:56","לינקוש","קיבלתי במייל:<br /><br /><span class='bordeaux'><b>בין הפרת נדר להתנזרות מפרי - תובנה לסיום מסכת נדרים<br /></b></span><br />המסכת מסיימת בסיפור על אדם שבשעה שעמד לחטוא עם אשת איש, נתקל בבעלה המופתע. באותו רגע, הבעל עומד לאכול פירות מורעלים בארס נחש. הנואף מזהיר אותו מכך ומציל את חייו. האמירה הזו מעידה עליו שלא חטא בפועל עם האישה.<br /><br />הסיפור הזה כמובן מתקשר לנו לחטא אדם הראשון. איש, אישה, מישהו זר שרוצה לבגוד עם האישה, פירות אסורים. הכל מזכיר את הנחש ועץ הדעת, שלפי הזוהר לא היה כי אם ניסיון של הנחש לנאוף עם חווה. האישה מציעה לבעלה לאכול מן העץ, כדי שאם היא תמות - ימות גם הוא איתה.<br /><br />חטא אדם הראשון התחיל בנדר, באיסור שהאדם הוסיף מדעתו על איסור התורה. האישה צוותה לא לאכול מהעץ אבל הוסיפה גדר נוסף - שלא לנגוע בו. בשעה שנגעה בעץ לאחר דחיפת הנחש, הנדר נפל ואיתו גם האיסור המקורי - האכילה. אז התקיים במלואו מאמרו של שלמה המלך: &quot;טוֹב אֲשֶׁר לֹא תִדֹּר מִשֶּׁתִּדּוֹר וְלֹא תְשַׁלֵּם&quot; (קהלת ה ד).<br /><br />אבל הסיפור מרמז על התיקון לחטא הזה. הנואף לא מאכיל את הבעל את פירות העץ המורעל. הוא כופר בעיקרון אחר שקבע שלמה: &quot;מַיִם גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם&quot; (משלי ט יז). הוא לא גוזר מיתה על הבעל, אבל לא כדי להמשיך לחטוא עם אשתו בסתר.<br /><br />התיקון הזה מלמד על העיקרון של המסכת. גם נדר חמור אפשר להתיר, איסור של אישה הפוגם ביחסיה עם בעלה אפשר להפר. הבא לפני חכם לא מחפש לעבור על נדרו כדי לשתות מים גנובים. הוא רוצה בכנות לעשות תשובה, לחזור לשורת הדין. בניגוד לנחש ש&quot;הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה&quot; (בראשית ג א), הגמרא (צ א) לומדת שניתן להפר את הנדר מהפסוק &quot;מֵפֵר מַחְשְׁבוֹת עֲרוּמִים&quot;.<br /><br />באותו מקום, הגמרא משווה את הפרת הנדר לבושה של הלבנה. המילים &quot;וְחָפְרָה הַלְּבָנָה&quot; מזכירים לחכמים את הפרת הנדר שנבנה וחל בפועל. אבל הפסוק הזה מזכיר לנו כמובן עוד חטא בראשיתי. הלבנה שביקשה לקבל כתר שלא שלה, הלכה למעט את עצמה. כמו הנודר שמבקש להכתיר את עצמו ומקבל על עצמו מיעוט הנאה.<br /><br />מתוך הדיון הזה, ניגש למחלוקת על הנזיר - זה שביקש לשמש בנזר וכתר מיוחד - וחכמים מתלבטים אם יהיה חוטא או קדוש, מי שמביא קרבן חטאת או מי שראה אישה נואפת והזיר עצמו מן הפרי האסור - מן היין..<br /><br />אבינדב אבוקרט<br />רב קהילת 'אבני החושן' גבעת שמואל","58","","463","True","True","False","","255","37.60.45.169","0","0","נדרים|צא ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);