לחפש את החיבורים / הרב אורי גמסון
חסידות על הדף
שבת קמו ע"א
ישראל שעמדו על הר סיני - פסקה זוהמתן.
מהי מטרתה של הגלות? מה היא באה להשיג, וכיצד המטרה הזו מושגת?
הרבי מאפטא בעל האוהב ישראל, מסביר (אוהב ישראל, פרשת וישב ד"ה וילכו אחיו) כי הגלות הגיעה על מצע מסוים שהתהווה במשפחת יעקב, והוא פירוד הלבבות והמחלוקת שהיו בין האחים לבין יוסף.
לכן, גלתה המשפחה וגלה העם, שכן הגלות נקראת בשם "כור הברזל" (דברים ד,כ) ולא בכדי. בכוחה של גלות לגרום לבני האדם להתאחד יחד מפני הרעה החיצונית, כמו חלקי ברזל שונים שנדבקים יחד להיות לאחד בכור האש.
ואז, אחרי מהלך האחדות שיצרה גלות מצרים הם היו מוכנים לקבלת התורה, כפי שהגמרא כאן מעידה, שבמעמד הר סיני פסקה אותה זוהמה, אותו לכלוך של פירוד שנוצר בשעה שהנחש הפריד את אדם וחוה על ידי מעשה החטא מהאחדות האלוקית, והוא זה שיוצר את הפירודים מאז ועד היום, בין אדם לאלוקים ובין אדם לחברו.
דברים אלו מלמדים אותנו כי מטרתה וייעודה של הגלות הייתה בעצם לייצר אחדות בתוך העם.
דברים אלו מלמדים גם, כי לימוד התורה תלוי ועומד באחדות זו, וללא אותה צורת חשיבה "אחדותית", האדם אינו יכול ואינו ראוי ללמוד את התורה, שהרי קודם למתן תורה היה חייב להסתיים הפירוד.
זו איננה רק הנהגת האדם עם האנשים שסובבים אותו, אלא זו תפיסת עולם שמחפשת חיבורים, שהיא זו הנצרכת בלימוד התורה.
שהרי, כל מהותה של התורה היא לייצר חיבורים: בין התורה שבכתב והתורה שבעל פה, בין הקב"ה והעולם. לכן אדם שצורת החשיבה שלו איננה מכוונת חיבורים, איננה מחפשת אחדות, הרי הוא חסר עיקר יסודי מהבנת עניינה של התורה.
הגלות הקדימה את מתן תורה, כדי שנוכל לייצר בנו את הרצון להתחבר ולחבר שהוא הבסיס ללימוד התורה.
נעורר בנו את הרצון להתחבר בינינו, ולחבר את כל הסובב אותנו לתורה הקדושה, ובזה נממש את מטרת התורה.
