מיהו הכסיל שהולך בחושך?
נקודה למחשבה בדף היומי עם הלכה ברורה ובירור הלכה / הרב דב קדרון
נידה לו ע"א
בגמרא יש מחלוקת בין רב ללוי, ובסוף הסוגיה נאמר שמר זוטרא פסק כחומרא של רב וכחומרא של לוי. במקרה זה ישנה סתירה בין שתי החומרות, כי לדעת רב וגם לדעת לוי יש מצב שבו יש להקל ומצב שבו יש להחמיר, אלא שהם חולקים ביניהם באיזה מצב יש להחמיר ובאיזה יש להקל, ואילו מר זוטרא פסק שיש להחמיר בשני המצבים.
תוספות, הרשב"א והרא"ש מקשים על כך ממה שנאמר בגמרא בכמה מקומות שמי שעושה כחומרי בית שמאי וכחומרי בית הלל במקום שהחומרות סותרות זו את זו – עליו נאמר (קהלת ב,יד): "והכסיל בחושך הולך".
ההסבר שלהם לפסק ההלכה של מר זוטרא הוא, שיש הבדל בין מי שמחמיר מחמת הספק לבין מי שמחמיר כאשר אין לו ספק. מי שיודע שיש לפסוק להלכה כפלוני, אסור לו להחמיר חומרה שסותרת את אותה דעה, אולם מי שיש לו ספק איך לפסוק להלכה, מותר לו להחמיר על עצמו מכל הכיוונים מחמת הספק.
על פי זה צריך לומר שכוונת הפסוק "הכסיל בחושך הולך" היא שמי שיש לו את היכולת ללכת באור, כי הוא יודע איך יש לפסוק להלכה, ובכל זאת הולך בחושך ומחמיר ללא צורך – זהו כסיל, אבל מי שבאמת לא יודע איך יש לפסוק והולך בחושך ומחמיר מחמת הספק – אינו כסיל.
