דיוק וחידוש ברש"י
מסכת עירובין דף קא
עמוד א
רש"י ד"ה מהדקין. כמו ושחקת ממנה הדק (שמות ל):
נראה דרש"י הוצרך להביא פסוק זה לתוספת הסבר וכדי לישב את הדמיון "חדק" = "הדק", והלשון חדק הוא נוטריקון של שחק דק,
עוד נראה שהוצרך רש"י לבאר תיכף בדברי הגמ' שמהדקין הרשעים לגיהנם כדי שנדע מיד שהידוק הוא לשון שחיקה, עוד לפני שנראה את הפסוק שהגמרא מביאה מספר מיכה לאסמכתא ולא נטעה לומר לשון של הידוק ודחק שדוחקים אותם לגיהנם, שזה נראה בפשיטות הביאור, אמנם לכך מביאה הגמרא את הפסוק הנ"ל וכן נראה מהפירושים של המצודות ועוד על הפסוק במיכה שהוא לשון של שחיקה, אלא שעדיין צריך להבין מה המשמעות של שחיקת הרשעים לגיהנם ויותר נראה לומר שמהדקין (ששוחקין) הרשעים בגיהנם כעין הפסוק שלעתיד לבוא יהדקו את אומות העולם, וכעין זה מצוי בגירסה מכתב יד של הגמרא שמהדקין את אומות העולם בגהינם, ולפי זה הפסוק הובא לראיה נוספת ולהשלמת הביאור של טובם כחדק ולא רק כראיה לשונית גרידא.
