חיוב עולה רגלים בזמן הזה / הרב פנחס וויליגער

שבת מא ע"א

חיוב עולה רגלים בזמן הזה?

מסכת שבת (דף מ"א ע"א) ר' זירא הוה קא משתמיט מדרב יהודה דבעי' למיסק לארעא דישראל, די גמרא פארציילט אז ר' זירא האט זייער שטארק געוואלט גיין וואוינען קיין ארץ ישראל, האט ער זיך באהאלטן אז ר' יהודה זאל אים ניט באמערקען ווייל אויב ער וועט אים זעהן וועט אים ר' יהודה ניט לאזען גיין וואוינען קיין ארץ ישראל ווייל ר' יהודה האלט כל העולה מבבל עובר בעשה וכו' עיי"ש.
 

שיטת ר' זירא

און ווי די מפרשים זענען שוין מסביר אז ר' זירא האט געהאלטען אז אפי' בזמן הזה איז דא א מצוה פון ישוב ארץ ישראל ווי די שיטת הרמב"ן אין אזוי איז משמע פון די גמרא במסכת כתובות (דף קי"ג), און אויך אין ירושלמי סוף כלאים, אויך איז פארהאן א אינטערסאנטע מדרש אויף שיר השירים אופן פסוק הנך יפה עיניך יונים זאגט די מדרש מה יונה זו אע"פ שאת נוטל גוזליה מתחתיה אין מנחת שובכה לעולם, כך ישראל אע"פ שחרב בית המקדש לא בטלו שלש רגלים בשנה, שטייט אין מדרש אז מען האט עולה געווען שלש רגלים קיין ירושלים אפילו נאכ'ן חורבן בית המקדש.
 

האדמו"ר ר' אברהם סוכטשוב זצ"ל

איך וויל דא צוברענגען א חיודש נפלא פונעם גרויסען גאון ר' אברהם סוכטשוב וואס איז געדרוקט אין שו"ת אבני נזר יורה דעה (סימן תנ"ד) וזה לשונו. "מעתה אם ידור אדם בארץ ישראל, ואין לו שם שום מצב פרנסה רק הנשלח לו מחו"ל, ועדיין השפעת מזונותיו ע"י השר שמחו"ל מה זו ישיבת ארץ ישראל? וזה נראה לי טעם הגדולים שלא נסעו לארץ ישראל, הגם שיש לומר: הלא שלחו להם רק מעות והם קונים ואוכלים פירות ארץ ישראל – מכל מקום מסתבר יותר דבכהאי נוונא נקרא השפעתם מחו"ל... ממילא הדרים בארץ ישראל ומתפרנסים ממעות חו"ל, לעניות דעתי שממעטים המצוה, ואינו ברור כלל אם יקיימו המצוה!" .