הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

ביאור הביטוי: "תניא רבי אומר..."

מעילה כח ע"א

תניא, רבי אומר: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם - יאהב את התוכחות, שכל זמן שתוכחות בעולם - נחת רוח באה לעולם, טובה וברכה באין לעולם, ורעה מסתלקת מן העולם, שנאמר +משלי כ"ד+ ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב. ויש אומרים: יחזיק באמונה - יתירה, שנאמר +תהלים קא+ עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי וגו'..

1.
מקשים הפרשנים הרי יש משנה במסכת אבות [פרק ב משנה א]: "רבי אומר איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם כל שהיא תפארת...". ולא כדברי "רבי" בברייתא בסוגייתנו.

2.
אלא יש לומר, שיש כמה אפשרויות לבחור את הדרך בחיים, גם בזו המתוארת במשנה וגם בזו המתוארת בברייתא – בסוגייתנו.

2.1
וניתן גם לומר, שהתאור בברייתא הוא מקרה פרטי - [המהרש"א: פרשנות] של הכלל שנאמר במשנה.

3.
ונראה לומר דבר "חדש": "רבי" אמר באמת את דברי המשנה וגם את דברי הברייתא [וכאילו מדובר בשתי דרכים שונות של ההתנהגות הראוייה] וה"הלכה" נקבעה כדברים שנאמרו במשנה, ולכן הדרך האחרת שובצה דווקא בברייתא ולא במשנה, מכיון שבמחלוקת בין משנה לברייתא - הלכה כמשנה.